Dans le cadre du lancement de la 30ᵉ édition du Mois de la solidarité et de la lutte contre l’exclusion, le Président de la Transition, le Général d’Armée Assimi Goïta, a rendu visite, ce vendredi 10 octobre 2025, au doyen d’âge du District de Bamako, M. Namory Keïta, âgé de 113 ans, à Djikoroni Para, en Commune IV. Cette visite a enregistré la présence de la ministre de la Santé et du Développement social, le Colonel-Major Assa Badiallo Touré, du Gouverneur du District, du Directeur de la Caisse malienne de sécurité sociale (CMSS), ainsi que des autorités administratives et coutumières locales.

Fidèle à une tradition bien ancrée dans la culture malienne, le Chef de l’État a choisi d’ouvrir les activités du Mois de la solidarité par la visite aux aînés, gardiens de la mémoire collective et piliers de la cohésion sociale. Cette première semaine du Mois de la solidarité est en effet dédiée aux personnes âgées, en reconnaissance de leur contribution à la société et de leur rôle dans la transmission des valeurs morales et culturelles.

Après le décès, en octobre 2024, de Mme Maïmouna Sangaré, doyenne d’âge de Bamako décédée à 115 ans, c’est désormais M. Namory Keïta, né vers 1912, père de 11 enfants et grand-père de 20 petits-enfants, qui détient ce titre honorifique. Homme jovial et passionné de radio, le doyen incarne cette sagesse tranquille que le Mali chérit comme un trésor national.

Un geste symbolique du Chef de l’État

Comme à l’accoutumée, le Président de la Transition n’est pas venu les mains vides. Il a offert au doyen un panier de colas, un bélier, une couverture, un tapis de prière, un chapelet, ainsi qu’une enveloppe symbolique. Ces présents, au-delà de leur valeur matérielle, traduisent la profonde considération du Chef de l’État pour les aînés, témoignant de la place centrale que leur accorde la société malienne.

Le général Assimi Goïta a souhaité à M. Keïta une longue vie, dans la santé et la sérénité, avant d’adresser à l’ensemble des personnes âgées du pays un message de reconnaissance et de solidarité.

Prières et bénédictions pour le Mali

Touché par cette marque d’attention, le doyen Namory Keïta a formulé des prières pour le Président de la Transition, pour la paix et la stabilité du Mali, ainsi que pour la cohésion et l’unité nationale. L’imam du quartier a, à son tour, invoqué les bénédictions divines pour la prospérité du pays et la réussite du processus de refondation engagé par les autorités.

La visite présidentielle s’est achevée dans une ambiance de ferveur, ponctuée de témoignages émouvants sur le parcours du doyen et sur la valeur symbolique du respect des anciens, véritable fondement de la solidarité intergénérationnelle.

La solidarité, pilier de la refondation sociale

Cette visite marque le lancement officiel d’un mois de mobilisation nationale autour de la solidarité, de la lutte contre l’exclusion et de la cohésion sociale. Le Mois de la solidarité, initié il y a trois décennies, illustre la volonté du Mali de placer l’humain au centre du développement.

En s’inclinant devant l’expérience et la sagesse d’un homme de 113 ans, le Président Assimi Goïta rappelle que la grandeur d’une nation se mesure aussi à la façon dont elle honore ses aînés.

Chiencoro Diarra

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Entre indignation populaire et dérives festives, les « soirées Dior » viennent d’être interdites à Bamako par décision du gouverneur et appui du ministre de la Justice. Une mesure qui replace la question des valeurs, des traditions et du vivre-ensemble au cœur du débat, et illustre la volonté des autorités maliennes de préserver la cohésion sociale face à des influences importées.

Le Mali traverse une époque charnière. Entre redressement sécuritaire, souveraineté réaffirmée et résilience populaire, le pays tente de reprendre le contrôle de son destin. Et voilà qu’une affaire de soirées dansantes enflamme la toile et provoque l’ire des autorités. Faut-il y voir une crispation morale, un excès de zèle ? Non. L’interdiction des soirées Dior, décidée le 8 septembre dernier par le gouverneur du district de Bamako et appuyée sans détour par le ministre de la Justice et des Droits de l’homme, Garde des Sceaux, Mamoudou Kassogué, est tout sauf anecdotique. Elle dit quelque chose d’essentiel : le refus d’une société de se laisser coloniser par une sous-culture algorithmique qui n’a ni sens ni racines.

Nées sur les réseaux sociaux, ces soirées exclusivement féminines s’organisent autour d’une esthétique ostentatoire et d’un goût assumé pour l’excès. Boubous chamarrés, danses suggestives, scénographies millimétrées, le tout capté, monté et diffusé à grand renfort de filtres numériques pour récolter des likes et des abonnés. Un folklore de l’égo, vidé de toute substance, et qui fait de l’exhibition une forme de rébellion molle. Pour beaucoup, ce n’est qu’un divertissement. Pour d’autres, une affirmation de soi. Mais pour l’État malien, c’est une dérive.

Et il n’a pas tort.

Il n’est pas question ici de moraliser la société à coups de décrets. Il s’agit de dire que toutes les modernités ne se valent pas. Que dans une nation où les repères sont encore tissés dans la tradition, où l’autorité parentale n’est pas un concept dépassé et où la pudeur reste une valeur, on ne peut pas normaliser l’indécence au nom d’un pseudo-émancipation. L’émancipation véritable ne passe pas par l’imitation caricaturale de modèles culturels importés, mais par la réappropriation fière de ce que l’on est.

Ce que le Mali refuse, c’est l’invasion insidieuse de son espace social par un mimétisme sans conscience. Et il faut saluer ce refus.

À ceux qui crient à l’atteinte aux libertés, rappelons ceci : toute société a le droit de définir ses limites. L’ordre public, ce n’est pas l’ordre imposé, c’est le cadre partagé. Et ce cadre, au Mali, ne se reconnaît pas dans les vidéos TikTok qui mettent en scène de jeunes femmes célébrant le luxe et la provocation comme unique projet de société. Il est loisible d’être moderne sans être vulgaire. D’être jeune sans être indécent. D’être libre sans être vide.

Le Mali, une nation en reconstruction 

Au-delà du cas malien, cette affaire illustre un débat plus vaste : celui du rapport entre cultures africaines et globalisation numérique. Dans combien de capitales du continent tolère-t-on que les codes sociaux soient redéfinis par des influenceuses sponsorisées depuis Dubaï ou Atlanta ? À quand une réponse politique à la mesure de l’enjeu culturel que pose cette guerre silencieuse des valeurs ?

Le Mali, en interdisant les soirées Dior, n’a pas cédé à la tentation autoritaire. Il a simplement rappelé que la liberté d’expression n’est pas la liberté d’opprimer le sens commun. Qu’il existe un lien entre la forme et le fond. Et que dans une période où la nation est en reconstruction, la distraction ne peut être érigée en modèle.

Il n’est pas interdit de faire la fête. Il est interdit de ridiculiser ce que nous sommes.

A.D

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Le Mali se rapproche d’un jalon décisif dans sa quête de paix et de réconciliation nationale. La Commission de rédaction de la Charte nationale pour la paix et la réconciliation est sur le point d’achever sa mission, marquant une étape cruciale recommandée par le Dialogue inter-maliens (DIM). Ce document fondamental, structuré en 16 titres, 39 chapitres et 105 articles, s’apprête à être remis au Président de la Transition, le Général d’Armée Assimi Goïta, dans les jours à venir.

Avant cette remise officielle, le président de la Commission, Ousmane Issoufi Maïga, a rencontré la presse ce jeudi 29 mai 2025 pour dresser le bilan de sa mission. Cette conférence de presse, qui a rapidement pris des allures de cours magistral sur la culture de la paix et du vivre ensemble, a été l’occasion pour M. Maïga de lancer un vibrant appel à l’unité nationale et à un dialogue « sincère » entre tous les Maliens. Pour lui, il s’agit d’un véritable « retour à la source », une réappropriation des valeurs intrinsèques qui ont toujours fondé la société malienne.

« Il faut lutter contre l’injustice et l’incivisme, faites en sorte qu’un dialogue sincère s’instaure entre nous Maliens », a-t-il insisté avec conviction. « Très souvent, on raconte ce qui est fait ailleurs, mais disons entre nous, qu’est-ce que nous pouvons faire pour notre société ? Il est temps d’éradiquer les maux qui minent la société », a-t-il souhaité.

Les valeurs cardinales du Mali au cœur de la charte

La Charte nationale n’est pas qu’un simple document juridique ; elle est une cristallisation des valeurs cardinales du Mali, celles qui ont toujours cimenté la cohésion sociale : le respect des parents, l’amour de la patrie, le travail bien fait, le pardon, le vivre ensemble et la solidarité. Ces principes, profondément ancrés dans l’identité malienne, sont la boussole qui doit guider le pays vers une paix durable.

Le président Maïga a souligné l’importance capitale du dialogue dans ce processus. « Il faut faire en sorte que nous puissions nous parler, le dialogue est central, s’il n’y a pas de dialogue entre nous, on n’ira nulle part. Donc, il faut continuer à parler d’unité nationale partout où vous êtes. Dieu nous pardonnera, si nous arrivons à nous pardonner », a-t-il expliqué.

L’individualisme, un obstacle à la cohésion sociale

Un point crucial abordé par Ousmane Issoufi Maïga fut la critique virulente de l’individualisme grandissant dans les sociétés contemporaines. Pour lui, cette notion, qui promeut les valeurs et les droits de l’individu au détriment de ceux de la société, est une pratique occidentale étrangère aux traditions africaines.

« Déjà, nos communautés ont des conflits. Nous sommes dans un contexte de crise multidimensionnelle dont les facteurs ont été déterminants pour cette déchirure (individualisme) », a-t-il affirmé. « Elle entrave la paix, la cohésion sociale, le vivre ensemble et la réconciliation nationale ». Cette mise en garde contre l’individualisme souligne l’importance de renforcer les liens communautaires et la solidarité, piliers essentiels pour surmonter les défis actuels du Mali.

Le rôle indispensable de la presse

Le président de la Commission a également tenu à saluer le rôle crucial de la presse malienne dans ce processus. « Vous avez tous été corrects, disciplinés et c’est ça le Mali », a-t-il déclaré, reconnaissant l’engagement des médias pour la paix, la réconciliation et le vivre ensemble. Il a même suggéré la nécessité de répéter de telles rencontres « toutes les fois où les besoins seront nécessaires », témoignant de la confiance accordée au pouvoir de la communication pour sensibiliser et mobiliser l’opinion publique.

La mission de la Commission de rédaction de la Charte nationale doit s’achever officiellement le 30 juin prochain. Avant cette date butoir, Ousmane Issoufi Maïga et son équipe devront remettre au Général d’Armée Assimi Goïta ce document capital.

Un engagement commun pour la vulgarisation

L’impact de cette Charte dépendra largement de sa diffusion et de son appropriation par l’ensemble de la population malienne. À cet égard, Bandiougou Danté, président de la Maison de la Presse du Mali, a réaffirmé l’engagement des médias à accompagner le processus de vulgarisation de la Charte à travers tout le pays. Cet engagement mutuel entre la Commission et la presse est un signe encourageant pour l’avenir de la paix au Mali.

Alors que le pays se prépare à recevoir ce document historique, l’espoir d’une paix durable et d’une réconciliation sincère s’intensifie. La Charte nationale est plus qu’un texte ; elle est une invitation à chaque Malien à contribuer à la reconstruction d’une société plus juste, plus unie et plus solidaire.

Ibrahim Kalifa Djitteye 

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Le Colonel Assimi Goïta, Président de la Transition du Mali, a officiellement lancé le Programme national d’éducation aux valeurs (PNEV) le 23 avril 2024 au Palais de Koulouba. Cette initiative vise à renforcer les valeurs traditionnelles maliennes comme fondement de la refondation nationale.

Telle une nouvelle aube se levant sur le Mali, le Programme national d’éducation aux valeurs (PNEV) promet de réveiller les racines ancestrales de la nation, longtemps endormies sous le poids des défis modernes. Initié par le Colonel Assimi Goïta, ce phare culturel espère guider le peuple malien à travers les tempêtes de la transition, en ravivant les flambeaux des valeurs traditionnelles. C’est un voyage de retour aux sources, envisagé comme le socle d’une refondation nationale, illuminant le chemin vers un avenir où identité et progrès cohabitent harmonieusement.

Bâtir les fondations d’une société plus juste et équilibrée

Dans son allocution, le Colonel Assimi Goïta a exprimé une vision ambitieuse pour le Mali, enracinée dans le respect et la revitalisation des valeurs traditionnelles. « Le Programme national d’Éducation aux Valeurs est un retour aux sources, essentiel pour envisager un avenir radieux dans notre quête de souveraineté, » a-t-il déclaré. Il a souligné l’importance de ces valeurs comme fondements de l’identité et de la créativité nationales, essentielles pour toute transformation sociale et politique.

Ce programme se veut être une réponse concrète aux défis contemporains, notamment la crise d’identité et la perte de repères culturels exacerbée par la mondialisation et les influences extérieures. En réaffirmant et en enseignant les valeurs traditionnelles, le Mali espère forger un citoyen nouveau, armé de principes qui favorisent l’intégrité, le respect mutuel et la résilience face aux adversités.

Le président de la Transition a également insisté sur la nécessité d’une éducation qui promeut ces valeurs dès le plus jeune âge : « Il est vital que notre système éducatif s’inspire et transmette ces valeurs pour bâtir les fondations d’une société plus juste et équilibrée. » Le programme vise à intégrer ces enseignements à tous les niveaux de la société, de la famille à l’école, en passant par les institutions publiques et privées.

Réconcilier développement et tradition

Cependant, cette initiative, aussi noble soit-elle, ne manque pas de susciter des interrogations et des critiques. Certains observateurs et membres de la société civile s’interrogent sur la capacité réelle du PNEV à adresser les urgences immédiates du pays, notamment les problèmes économiques, la sécurité et la cohésion sociale. Ils argüent que sans une stratégie claire pour le développement économique et sans améliorations significatives dans la gestion de la sécurité, les efforts de refondation culturelle pourraient se heurter à des obstacles insurmontables.

Le ministre de la Refondation de l’État, Dr Ibrahim Ikassa Maïga, répond à ces critiques en soulignant l’importance de la culture et des valeurs dans le développement durable. « Notre approche cherche à réconcilier développement et tradition, à utiliser nos valeurs comme levier pour un renouveau qui respecte notre identité tout en s’ouvrant au monde, » explique-t-il. Le ministre rappelle que l’élaboration du PNEV a été un processus inclusif et participatif, engageant divers secteurs de la société pour garantir que le programme reflète les aspirations de tous les Maliens.

La construction d’un Mali nouveau

En dépit des défis, le lancement du PNEV est perçu par beaucoup comme un pas dans la bonne direction, un effort pour redonner au Mali sa dignité et sa place sur la scène internationale. « Nous ne devons pas sous-estimer la puissance de nos valeurs traditionnelles dans la construction d’un Mali nouveau, » conclut le Colonel Goïta, affirmant son engagement à poursuivre cette mission malgré les obstacles.

À mesure que le Mali avance avec la mise en œuvre du PNEV, le succès de cette initiative dépendra de l’engagement continu du gouvernement à soutenir les réformes, à améliorer la gouvernance et à mobiliser les ressources nécessaires. L’avenir dira si ce retour aux sources pourra véritablement transformer le Mali et répondre aux attentes de sa population, aspirant à une société plus juste et prospère.

Chiencoro Diarra 

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La Maison de la Presse de Bamako a abrité, dans l’après-midi du 29 septembre 2021, la cérémonie de lancement du mouvement « Taa Sira Nyuman ». Initié par des jeunes intellectuels dont des universitaires, ce nouveau mouvement politique entend œuvrer pour un idéal sociopolitique au Mali.

« La politique autrement », tel est le slogan du mouvement « Taa sira nyuman » qu’on peut littéralement traduire en français par « la bonne voie ou le bon chemin à suivre ». C’est un regroupement politique nouvellement créé en République du Mali par de jeunes citoyens.

Objectifs

Selon son Secrétaire politique, M. Modibo Kamissoko, les objectifs du mouvement sont la promotion d’une nouvelle force politique, la consolidation des valeurs profondes de la société malienne telles que le courage, la franchise, le respect de la parole donnée, le sens de l’intérêt collectif, entre autres. Il se donne également pour objectif de contribuer à la promotion des droits humains, de la justice et de la culture de la citoyenneté, notamment par la formation, la sensibilisation et la communication. Autres objectifs : lutter contre le phénomène du « terrorisme par l’appropriation et la transformation des tenures agricoles, foncières, pastorales et la pêche ».

Toujours dans son discours de présentation, M. Modibo Kamissoko explique le symbolisme du logo de leur association : « Le cercle symbolise l’union, la solidarité, l’entente. L’autoroute est la voie à suivre comme l’indique l’expression bamanan Taa sira nyuman. Au bout de cette route, il y a le soleil, c’est le signe de vie, d’espoir et d’espérance qui sont ses objectifs à atteindre. Sur l’autoroute, nous voyons les membres d’une famille main dans la main qui marchent vers l’espérance, qui symbolise aussi la nation malienne, unie et déterminée pour la même cause. Enfin, la couleur verte comme couleur de logo a trait au monde paysan, à l’agriculture et aussi l’harmonie de la nature à travers la richesse de la faune et de la flore ». Sa devise : engagement, citoyenneté et développement. Ainsi le mouvement se veut-il porteur d’un idéal sociopolitique pour le Mali.

Mettre en synergie les actions positives

À entendre les propos de Mme Sangaré Bintou Soumaré, ingénieure à l’AMRTP (Autorité Malienne de Régulation des Télécommunications des TICs et des Postes), présidente des femmes de « Taa sira nyuman », c’est au regard de la crise multiforme que traverse le Mali que ce mouvement a vu le jour. Cette association politique « veut mettre en synergie les actions positives des femmes et hommes dont le souci premier est le développement de notre patrie pour son honneur et sa dignité », selon Mme Sangaré Bintou Soumaré. « La réussite de notre mouvement, c’est l’engagement total et sans concession de tous », a-t-elle indiqué avant de lancer un appel à la mobilisation et une place de choix pour les femmes.

Vice-doyen de la Faculté des Sciences Juridiques et Politiques de Bamako (FSJP) et Président du mouvement, Dr. Abdoul Sogodogo dira pour sa part que « l’action immédiate » de son association se situe dans la réalisation de grandes œuvres comme la réussite de la transition, la sécurité et la justice pour tous, l’organisation des élections transparentes et crédibles, dans un délai raisonnable. « Notre souhait est que cette transition soit la toute dernière [avec notamment les réformes institutionnelles et politiques profondes] », a-t-il laissé entendre avant d’indiquer que son association est ouverte à toutes les sensibilités.

Aussi, faut-il noter que la création du mouvement politique « Taa sira nyuman » est saluée par plusieurs personnalités politiques, qui ont assisté à cette cérémonie de son lancement, comme le Pr. Younouss Dicko et Modibo Sidibé de Fares Anka willi.

Sagaïdou Bilal

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Dans les sociétés maliennes d’aujourd’hui, s’il y a une chose qui fait le plus de mal, c’est bien cette crise éducative au sein des foyers. On a l’impression que les enfants sont délaissés dans la rue, et pourtant les parents se montrent traditionalistes en entretenant des faits comme des tabous. Comme c’est paradoxal !

Au Mali, il est de coutume que les parents ne discutent pas de sexualité avec les enfants parce que nos ancêtres avaient su faire la part des choses en veillant comme à la prunelle de leurs yeux sur l’éducation des enfants. C’est la raison pour laquelle, certains faits étaient honteux à leurs yeux et ils ne pouvaient jamais les imaginer. Il s’agit notamment de l’adultère, de la conception des grossesses hors mariage, du vol, etc.

Ce que les NTICs n’enseignent pas

Ces faits étaient déshonorants, indignes à leurs yeux, mais de nos jours, nous faisons face à une forte inversion des valeurs. Ainsi, tous ces faits au lieu d’être considérés comme des vices ont acquis valeur de vertu. Et comme conséquence attendue, les enfants hors mariage se multiplient, les enfants conçoivent des enfants. Le concubinage est devenu une affaire de compétence et il n’y a plus de honte de se voir en compagnie d’une jeune demoiselle ou d’un jeune homme dans les rues.

Cette inversion est la preuve que la décadence civilisationnelle est une réalité, que les valeurs traditionnelles ne sont plus respectées. Si tel est le cas, pourquoi ne pas accepter la métamorphose ? Ce qui était caché aux enfants jusqu’à leur mariage, ils le savent déjà depuis la naissance. Alors, ne serait-il pas mieux de les aider à mieux perfectionner leur talent en les dotant de connaissances parfaites en la matière ? Si jadis la sexualité était un tabou, aujourd’hui, elle ne l’est plus avec le développement des nouvelles technologies qui permettent aux enfants de découvrir toutes les images les dépassant, mais sont quand même tentés par l’imitation. Ce que les technologies n’enseignent pas efficacement, c’est comment se préserver de certaines situations, comme des grossesses non désirées ?

S’européaniser véritablement

Il revient alors aux parents, dans un tel contexte, de reformuler leur façon d’agir envers ces êtres qu’ils considèrent comme immatures. Tous les comportements s’étant européanisés, il importe que les attitudes pour réagir le soient. À ce titre, au lieu que la sexualité continue d’être un tabou, pourquoi ne pas l’intégrer dans nos valeurs d’éducation en apprenant aux enfants à se protéger davantage contre les grossesses non désirées ? Si la naissance d’enfants hors mariage se multiplie dans nos sociétés, il faudrait se dire que c’est parce que rares sont les filles qui savent veiller sur leur cycle menstruel a posteriori sur l’ovulation. Il est temps que les parents acceptent cette situation en intégrant dans leur quotidien cette pratique d’éducation sexuelle.

Nous ne sommes pas dans une perspective d’encouragement de la prostitution ni dans une optique d’encouragement des comportements sexuels déviants, mais d’une éducation à la sexualité qui permettra à nos enfants de mieux se préserver. Car, que nous leur parlions de cela ou pas, nous savons que nos sociétés sont malheureusement transformées par nos enfants. Ne pouvant pas l’éviter, alors trouvons un moyen pour sauvegarder l’honneur de nos familles en empêchant le fleurissement d’enfants hors mariage au sein de nos familles, les maladies sexuellement transmissibles, etc. Le Mali se trouve dans une perspective d’européanisation, pour mieux la vivre, il faut l’engloutir véritablement.

Fousseni Togola

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Malgré la recrudescence des problèmes sanitaires liés à l’hygiène intime, les questions sexuelles continuent d’être un tabou dans les sociétés maliennes. Pour l’épanouissement des jeunes couples, il est temps de révolutionner les mentalités.

Entre amis, on se dit toutes les vérités, dit-on le plus souvent. Cette affirmation sied bien au contexte actuel des sociétés maliennes. Car, elle fait état de la place qu’occupe l’éducation par les pairs dans la formation sociale de l’individu.

Le sexe, un tabou

Dans la rue, les enfants apprennent plus effacement certains aspects de la vie les uns auprès des autres. Ils ne connaissent aucun tabou quand il s’agit d’aborder certaines questions comme celles liées à la sexualité. Une pratique qui pourrait bien récompenser le désengagement des parents en la matière.

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Dans les valeurs maliennes, l’éducation à la sexualité reçoit facilement la connotation d’incitation des enfants à la débauche. Cette connotation est fondée sur le respect aveugle des traditions. Dans les sociétés anciennes du Mali, le sexe ne devrait être découvert qu’après l’excision ou la circoncision qui conduisait ipso facto au mariage.

Aujourd’hui, bien vrai que cette mentalité continue de dominer plusieurs parents, les résultats peuvent difficilement être les mêmes avec l’explosion des nouvelles technologies. Ces nouveaux compagnons qui forment assez négativement les enfants sur ces questions.

Malheur des couples

Aujourd’hui, le système a changé. Il importe alors d’accepter cette mutation brusque en s’y conformant. Apprendre aux enfants les bonnes pratiques en matière de sexualité ne peut que préserver leur santé et par ricochet leur avenir. Le pire que nous constatons encore dans certaines de nos familles est le fait de refuser d’informer les enfants sur les bonnes pratiques de la sexualité, mais aussi de leur refuser le droit à l’éducation par les pairs. En effet, certains parents gardent leurs enfants, garçons comme filles jusqu’à leur mariage, enfermer à la maison.

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 Cette situation est en grande partie responsable du malheur de maints couples qui souffrent de stérilité due, le plus souvent, à des problèmes d’hygiène sexuels. Amédou Mallé, infirmier à Bamako, indique que l’infection à chlamydiae, l’infection salpingite, l’infection bactérienne à mycoplasme, l’infection parasitaire à trichomonas, les condylomes vénériens, les infections bactériennes à gardnerella vaginalis, syphilis, gonococcie, herpès génital, etc., sont généralement liées au problème d’hygiène intime. Les grossesses non désirées constituent aussi en grande partie des conséquences de ce manque d’information sur la sexualité.

Le temps de la révolution des mentalités  

Il est temps qu’on change de mentalité. Car la non-application de l’hygiène intime est généralement liée à un problème d’éducation sexuelle. Selon, M. Mallé, ces infections sont assez fréquentes aujourd’hui au Mali.

Si nous ne sommes pas en mesure d’informer nos enfants sur les bonnes pratiques, qu’on leur donne la possibilité d’entrer en contact avec leurs pairs. Car mieux vaut prévenir que guérir. Mieux ils sont renseignés, mieux ils sauront se protéger contre certaines pratiques susceptibles de déshonorer toute la famille.  

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Toutefois, l’éducation par les pairs n’est pas sans conséquence néfaste sur les enfants. Il faudrait que les parents veillent toujours sur les enfants pour éviter des dérapages.

Oumarou

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