La Cour constitutionnelle du Bénin a proclamé, jeudi 16 avril, les résultats définitifs de l’élection présidentielle du 12 avril 2026, confirmant la victoire écrasante de Romuald Wadagni. Le candidat du pouvoir, associé à Mariam Tchabi Talata, obtient 94,27 % des suffrages exprimés, consolidant ainsi les résultats provisoires annoncés par la Commission électorale nationale autonome (Cena).

Face à lui, son unique adversaire, Paul Hounkpè, recueille 5,73 % des voix. Un score sans appel dans un scrutin marqué par l’absence de véritable compétition, mais dont l’issue ne faisait guère de doute au regard du rapport de forces politique.

Autre élément notable : le taux de participation. Alors que la Cena l’avait initialement estimé à 58,75 %, la Cour constitutionnelle l’a finalement réévalué à 63,57 %. Une correction qui vise à donner une image plus précise de la mobilisation électorale, dans un contexte où les scrutins béninois font régulièrement l’objet d’un examen attentif, tant au niveau national qu’international.

Un dauphin dans la continuité de Talon

Âgé de 49 ans, Romuald Wadagni, expert-comptable de formation, s’inscrit dans la continuité du président sortant Patrice Talon, dont il a été pendant près d’une décennie le ministre de l’Économie et des finances. Considéré comme son dauphin, il hérite désormais des rênes du pays dans un contexte de stabilité politique relative, mais aussi d’attentes élevées en matière de gouvernance et de développement économique.

Son investiture est prévue pour le 23 mai 2026. Elle marquera le début d’un mandat présidentiel désormais porté à sept ans, conformément à la révision constitutionnelle adoptée en novembre 2025, qui modifie en profondeur le calendrier politique béninois.

Une transition sans contestation

Fait notable dans ce processus électoral : Paul Hounkpè a reconnu sa défaite avant même la proclamation des résultats provisoires, allant jusqu’à féliciter son adversaire. Un geste qui a contribué à apaiser le climat politique et à éviter toute contestation post-électorale majeure.

Cette élection s’inscrit dans la continuité des réformes politiques engagées ces dernières années au Bénin, souvent saluées pour leur efficacité institutionnelle mais également critiquées par une partie de l’opposition et de la société civile pour leur caractère restrictif.

Avec cette victoire sans appel, Romuald Wadagni ouvre une nouvelle séquence politique au Bénin, marquée par la consolidation du pouvoir en place et la poursuite des orientations économiques et institutionnelles héritées de l’ère Talon.

A.D

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Trente-cinq ans après la chute de Moussa Traoré, le Mali commémore les martyrs du changement de trajectoire du Mali, dans une période de refondation profonde de l’État. 35 ans après la marche historique du peuple malien, le pays se trouve en plein chantier afin d’honorer la mémoire des martyrs de mars 1991. 

Il ne suffit plus de se souvenir. Le 26 mars 1991 n’est pas qu’un moment d’histoire. C’est une promesse. Celle d’un État juste, d’une démocratie réelle, d’une rupture avec les logiques de prédation et de dépendance. Trente-cinq ans après ces événements, la démocratie malienne poursuit son chemin. L’idéal porté par les révolutionnaires de 1991 visait l’émergence d’un Mali nouveau. Un État libéré de la corruption, du favoritisme, du clientélisme et des restrictions des libertés. En d’autres termes, le passage d’une « société close » à une « société ouverte », comme le résumait si bien le slogan populaire : « An tɛ kɔrɔlen fɛ fo kura » — nous ne voulons plus de l’ordre ancien, nous voulons du renouveau — entendu par la renaissance du Mali : le Mali Kura.

Les ANRs et la nouvelle Constitution 

C’est précisément ce vide et cette recommandation populaire que la Transition actuelle entend combler. Non pas en répétant les symboles, mais en réinvestissant le réel. Depuis 2021, une série de réformes structurantes dessine en lettre d’or cette ambition des autorités maliennes de la Transition à la refondation. L’une des premières tâches fut de réunir le peuple malien autour d’une table de discussion à travers les Assises nationales de la Refondation, en 2021 — qui ont porté un diagnostic sans complaisance sur les maux du pays et proposé des solutions idoines pour la résolution des nombreuses crises qui assaillent la nation— secteur par secteur. 

À l’issue des ANRs, une nouvelle Constitution a été adoptée et promulguée le 22 juillet 2023. Le Mali redéfinit ainsi ses partenariats internationaux, affirme une souveraineté politique assumée et réorganise l’appareil d’État. Les conclusions des Assises nationales de la refondation se sont prolongées dans la Vision Mali 2063, qui ambitionnent de donner une colonne vertébrale stratégique au pays.

Sur le plan de l’architecture institutionnelle, il convient de rappeler surtout la création de l’Autorité indépendante de gestion des élections (AIGE) en vue de restaurer la crédibilité des scrutins, longtemps contestée et objet de déstabilisation politique, en témoigne les nombreuses crises post-électorales connues par le Mali. Dans le même esprit, les propositions de réforme du système politique — encadrement du nomadisme partisan, durcissement des conditions d’accès à la magistrature suprême, remise en cause du statut de chef de file de l’opposition — traduisent une volonté de moralisation et de rationalisation du jeu politique.

Mais aucune refondation ne tient sans sécurité. Il s’agit surtout de restaurer l’intégrité territoriale et rétablir l’autorité de l’État. La montée en puissance des Forces armées maliennes, désormais mieux équipées et structurées, s’inscrit dans une doctrine assumée de fermeté. En plus de l’équipement, il convient de mentionner aussi le rehaussement du moral des troupes à travers notamment la considération accordée aux familles des militaires et paramilitaires tombés pour la nation reconnaissante — prise en charge de leurs enfants dans le cadre des pupilles de la nation, la construction en cours d’un mémoriel militaire en leur mémoire, la rédaction en cours de l’histoire militaire, la remise de chèques géants à leur famille, etc.  

Dans la même veine, il convient de souligne le projet de construction de la maison des pupilles, dans la zone aéroportuaire. La pose de la première de cette infrastructure a eu lieu en février 2024. 

Dans le prolongement régional, la création de l’Alliance des États du Sahel — réunissant le Mali, le Burkina Faso et le Niger — consacre une approche collective de la sécurité, centrée sur le bassin stratégique du Liptako-Gourma. L’ambition est non seulement de sécuriser les territoires, mais aussi de valoriser leurs ressources dans une logique de développement endogène.

Cette reconquête passe aussi par le retour concret de l’État. C’est dans cette dynamique que les autorités maliennes se sont attelées à la réorganisation territoriale, à la création de nouvelles circonscriptions, à la réhabilitation des infrastructures administratives — notamment dans le Nord. L’objectif est de rapprocher l’administration des citoyens et de corriger les fractures héritées des crises successives. 

La fin de l’extraversion des richesses naturelles

Mais c’est sans doute sur le terrain économique que la rupture est la plus lisible — et la plus attendue. Longtemps, le Mali a été un paradoxe : un géant aurifère, mais un État pauvre. L’or sortait, la richesse s’évaporait. Les zones minières, elles, restaient enclavées, marginalisées, oubliées.

La réforme du Code minier de 2023 marque à cet égard un tournant majeur. Elle ne se contente pas d’ajuster des règles. Elle redéfinit la philosophie même de l’exploitation des ressources. Désormais, l’objectif est de faire du secteur minier un levier de développement national et non plus un simple moteur d’extraction.

Cette nouvelle gouvernance repose sur plusieurs piliers. D’abord, une meilleure redistribution des revenus, avec la création de fonds dédiés, dont le Fonds minier de développement local, alimenté notamment par une contribution de 0,75 % du chiffre d’affaires des sociétés minières. Ce mécanisme vise à réinjecter directement les richesses dans les territoires concernés — infrastructures, santé, éducation, accès à l’eau et à l’énergie.

Ensuite, la mise en place d’une politique de contenu local, qui impose une intégration accrue des acteurs nationaux dans la chaîne de valeur. Emploi, sous-traitance, transfert de compétences. Il ne s’agit plus seulement d’exploiter, mais de construire une économie autour de la ressource.

Enfin, une exigence renforcée de transparence et de redevabilité, avec des mécanismes de suivi à plusieurs niveaux — communal, régional et national — pour garantir que les fonds bénéficient réellement aux populations.

Dans cette même dynamique, le développement du bassin du Liptako-Gourma est pensé comme un chantier stratégique, combinant sécurité, exploitation des ressources et amélioration des conditions de vie. À cela s’ajoutent des politiques sociales ciblées : programmes d’emploi des jeunes, soutien aux micro-entreprises rurales, promotion d’activités génératrices de revenus dans plusieurs régions. Le « Projet présidentiel d’urgence hospitalière », avec la construction et l’équipement d’infrastructures sanitaires modernes, illustre également cette volonté de traduire la refondation dans le quotidien des populations.

Sur le plan sanitaire, il faut noter aussi la construction en cours depuis 2022, du 4^e Hôpital de référence, à Banancoro, à quelques kilomètres de Bamako, en vue de réduire l’évacuation sanitaire vers l’étranger de 95 %

La relance d’unités industrielles 

Cette réorientation n’est pas anodine. Elle répond à une exigence centrale du 26 mars : mettre fin à la confiscation des richesses par une minorité et faire de l’État un instrument au service du plus grand nombre. En ce sens, la réforme minière est l’une des traductions les plus concrètes de l’idéal de 1991.

Mais la refondation ne se joue pas uniquement dans le secteur minier. Elle s’étend à d’autres secteurs économiques comme la relance industrielle avec la remise en activité d’unités comme la COMATEX ou l’UMPP, le projet de construction d’une école des mines, l’investissement dans l’éducation — avec la régionalisation des universités et des projets innovants comme une école d’intelligence artificielle et de robotique —, ou encore la signature du pacte de stabilité sociale et de croissance pour encadrer les relations avec les partenaires sociaux. Soulignons aussi la relance du chemin de fer bien que ce secteur observe toujours quelques difficultés de redécollage. 

La démocratie ne se résume ni à des élections ni à des symboles. Elle suppose un État capable, souverain et légitime. C’est précisément cette équation que la Transition entend de résoudre, dans un contexte régional et international particulièrement contraint.

Le 26 mars 2026 est donc plus qu’une commémoration. C’est un moment de clarification. Entre mémoire et action, entre héritage et refondation, le Mali est à la croisée des chemins. Les martyrs de 1991 n’ont pas seulement ouvert une page de l’histoire ; ils ont posé une exigence.

Noumoukai

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À l’occasion de la Journée mondiale de l’eau 2026, célébrée le 22 mars de chaque année, le Mali met en avant l’accès à l’eau potable comme levier d’égalité sociale. Cette orientation s’inscrit pleinement dans la continuité des œuvres sociales du président malien de la transition, le général d’armée Assimi Goïta. Une initiative marquée par la multiplication de forages à travers le pays.

Les autorités maliennes de la transition font de l’accès à l’eau potable un symbole à la fois social et politique. Réuni le 18 mars au Palais de Koulouba, le Conseil des ministres, sous la présidence du général Assimi Goïta, a validé les contours de l’édition 2026 de la Journée mondiale de l’eau placée sous le thème « L’eau, source d’égalité ». Un choix qui fait écho aux multiples initiatives présidentielles en matière de forages hydrauliques, devenues l’un des marqueurs de la transition, depuis le 7 juin 2021.

L’eau, un enjeu d’équité sociale

Au Mali, comme dans de nombreux pays sahéliens, l’accès à l’eau reste profondément inégal. Dans certaines zones rurales, les populations parcourent encore plusieurs kilomètres pour s’approvisionner, tandis que des quartiers périphériques urbains demeurent sous-équipés. En choisissant de placer la Journée mondiale de l’eau sous le signe de l’égalité, le gouvernement entend rappeler que cette ressource vitale est au cœur des enjeux de développement, de santé publique et de cohésion sociale.

La célébration prévue à Bamako sera marquée par des conférences, un concours interuniversitaire, une course de pirogues sur le fleuve Niger et une cérémonie officielle réunissant les acteurs du secteur. Au-delà de l’aspect symbolique, il s’agit surtout de sensibiliser à la préservation de l’eau et à son rôle dans la réduction des inégalités.

Les forages, vitrine sociale de la transition

Depuis son arrivée au pouvoir, en 2021 le général Assimi Goïta a fait de l’accès à l’eau potable l’un des piliers de ses œuvres sociales. À travers son fonds de souveraineté, plusieurs centaines de forages ont été réalisés à travers le pays, aussi bien dans des localités enclavées que dans les périphéries urbaines.

Des zones comme Kayes, le Kaarta ou encore les communes autour de Bamako ont vu émerger des infrastructures hydrauliques équipées de systèmes solaires. Mosquées, écoles, centres de santé, espace public : les installations ciblent des lieux de vie collectifs, avec un objectif affiché d’amélioration des conditions sanitaires et de renforcement du tissu social.

Pour de nombreuses communautés, ces forages représentent une transformation tangible du quotidien. La corvée d’eau, souvent assumée par les femmes et les enfants, s’en trouve allégée, tandis que les risques liés aux maladies hydriques diminuent. Ces réalisations contribuent également à fixer les populations rurales et àlimiter certaines dynamiques d’exode.

Une stratégie entre action sociale et construction politique

Au-delà de leur impact concret, ces initiatives s’inscrivent dans une stratégie plus large de légitimation du pouvoir de transition. Les œuvres sociales traduisent une volonté de rapprocher l’État des populations et de répondre à des besoins longtemps négligés.

Les cérémonies d’inauguration de forages, largement médiatisées, participent à la construction d’une image de proximité et d’efficacité. Elles s’inscrivent dans le discours de refondation porté par les autorités, où la satisfaction des besoins essentiels devient un levier de stabilité et de paix sociale.

L’eau, ressource vitale et facteur d’égalité, devient ainsi un terrain d’action privilégié pour la transition. Entre symbole politique et nécessité quotidien, elle cristallise les attentes d’une population en quête d’amélioration concrète de ses conditions de vie — et les défis d’un État appelé à transformer l’urgence en politique durable.

A.D

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Les autorités de transition veulent reconstruire le système éducatif pour répondre aux défis souverainistes, démographiques, économiques et technologiques d’un pays où le capital humain reste décisif.

Le président malien de la transition, le général d’armée Assimi Goïta a décrété la période 2026-2027 « année de l’éducation et de la culture ». L’ambition des autorités maliennes est la formation d’« un citoyen nouveau, patriote, compétent et responsable, capable de porter le destin du Mali avec dignité et excellence ». Mais aussi il s’agit d’engager « un effort national déterminé pour refonder durablement notre école et investir dans le capital humain », pour une « prospérité partagée ».

La refondation de l’école malienne demeure donc le cœur battant de cette décision du général d’armée Assimi Goïta. En effet, depuis les crises politiques et sécuritaires des années 2012, l’école malienne traverse une période de fortes turbulences. Fermetures d’écoles, grèves intempestives des enseignants et abandon scolaire ont contribué à une dégradation des indicateurs, notamment dans le secondaire où les taux de scolarisation restent faibles, en particulier chez les filles.

Des indicateurs éducatifs alarmants

Selon des données de 2018 du ministère de l’Éducation nationale du Mali, le taux de scolarisation des filles est de l’ordre de 60,4 % contre 61,4 % pour les garçons. La proportion d’enfants incapables de lire et de comprendre un texte adapté à leur âge à 10 ans est estimée par la Banque mondiale, l’UNESCO et d’autres organisations à 90 %. En 2020, les taux bruts de scolarisation dans l’enseignement secondaire étaient de 33 % pour les filles et de 38 % pour les garçons. Le taux brut de scolarisation dans l’enseignement supérieur était de 3 % pour les femmes en 2019, contre 6 % pour les hommes.

Ces chiffres font froid dans le dos. Selon la note synthétique de l’UNESCO en janvier 2024, la richesse d’un pays se compose principalement de trois types de capital : les investissements dans des actifs ; le capital naturel ; et le capital humain. Ce dernier est mesuré comme « la valeur actuelle des revenus futurs de la main-d’œuvre, qui dépend à son tour du niveau d’éducation de la main-d’œuvre ». Les dernières estimations de la Banque mondiale « suggèrent que la richesse en capital humain au Mali représente 42 % de la richesse nationale ».

Ces analyses démontrent avec acuité l’importance du capital humain dans l’émergence d’une nation. Dans un pays comme dans une entreprise, les ressources humaines demeurent les plus importantes. Les autres demeurent des accessoires face au capital humain pour la formation duquel il convient de beaucoup miser.

L’héritage de la réforme de 1962

Selon des sources, à l’ère des indépendances, le Mali était cité en exemple de par la qualité de son enseignement. Les enseignants étaient alors sollicités dans la sous-région pour le partage d’expériences. Cette performance de l’école malienne s’expliquait particulièrement par la réforme de 1962, reconnue pour sa rigueur et sa volonté de former des cadres nationaux valeureux.

Cette réforme contenait cinq objectifs cardinaux : « Un enseignement tout à la fois de masse et de qualité ; un enseignement qui puisse fournir avec une économie maximum de temps et d’argent tous les cadres nécessaires au pays pour ses divers plans de développement ; un enseignement qui garantisse un niveau culturel permettant l’établissement d’équivalences de diplômes avec les autres États modernes ; un enseignement dont le contenu soit basé non seulement sur les valeurs spécifiquement africaines et maliennes mais aussi sur les valeurs universelles ; enfin, un enseignement qui décolonise les esprits. »

Les deux derniers objectifs de cette réforme sont désormais au cœur de l’engagement des autorités maliennes de la transition, déterminées à redonner au Mali toute sa souveraineté, sur tous les plans. En décrétant la période 2026-2027 « année de l’éducation et de la culture », elles souhaitent désormais mettre au cœur de l’enseignement les valeurs ataviques qui font le Mali. Il ne s’agit certes pas d’un retour dans la préhistoire de l’humanité, mais de former des citoyens pleinement imprégnés des réalités sociétales, historiques et géographiques de leur pays tout en restant ouverts à l’évolution du monde. « La réforme de 1962 voulait mettre en place une formation adaptée aux réalités du pays et aux exigences du développement scientifique et technologique », explique Seydou Loua, dans une étude de 2017 intitulée Les grandes réformes de l’école malienne de 1962 à 2016.

Vers une nouvelle réforme structurelle

Faut-il donc s’attendre à un come-back de la réforme de 1962 dans sa mise en œuvre ou à une nouvelle réforme du système éducatif malien ? A priori, la deuxième option serait la plus crédible si nous savons que les recommandations des États généraux de l’éducation, tenus du 16 au 19 janvier 2024 à Bamako, sont en attente d’une mise en œuvre. Ces conclusions préconisent en effet une refonte majeure du système éducatif. Axées sur 18 thématiques, elles visent à créer un modèle éducatif fondé sur les valeurs culturelles maliennes, l’enseignement des langues nationales et l’adéquation formation-emploi.

Les grands maux de la nation malienne ou les obstacles majeurs à son développement y sont mentionnés. Cette réforme, qui concernera aussi la valorisation des langues nationales, sera donc un pas décisif vers la mise en œuvre de la Constitution du 22 juillet 2023, qui érige les langues nationales en langues officielles.

À côté des langues nationales, il pourrait s’agir aussi, au cours de cette période 2026-2027, de procéder à une mise en œuvre du Programme national d’éducation aux valeurs (PNEV) lancé en avril 2024. Cette initiative stratégique issue des Assises nationales de la refondation vise à réhabiliter les valeurs fondamentales (civisme, patriotisme, intégrité).

L’école face à la révolution numérique

En profitant de cette période pour mettre en œuvre ces recommandations, les autorités de la transition auront le mérite de ne pas les laisser dormir dans les tiroirs comme ce fut le cas pour les conclusions de beaucoup de rencontres, comme le Forum national sur l’éducation de 2008 au Mali. Un cadre qui visait à diagnostiquer les faiblesses du système éducatif en vue de le refonder. Malgré des recommandations pertinentes, beaucoup sont restées sans application, ce qui a constitué le début de longues attentes pour une réforme structurelle. L’accent avait alors été mis sur la qualité, la gestion et la performance de l’école.

À côté des États généraux de l’Éducation et du PNEV, il faut aussi, dans le cadre de cette valorisation de l’éducation au Mali, de mettre un accent particulier sur l’adéquation entre cette formation et les évolutions technologiques mondiales. La transformation éducative ne peut plus se limiter aux programmes classiques. L’essor de l’intelligence artificielle, des réseaux sociaux et de l’économie numérique impose de nouvelles compétences. Ces nouveaux outils exigent une culture digitale, un esprit critique face à la désinformation, la protection des données personnelles et une maîtrise des outils technologiques.

Le levier stratégique du multilinguisme

Ignorer ces enjeux reviendrait à former une génération déconnectée des réalités du marché du travail mondial. L’école malienne doit donc intégrer l’apprentissage du numérique comme compétence de base, au même titre que la lecture ou le calcul, tout en sensibilisant les élèves aux risques liés aux manipulations informationnelles et à l’usage abusif des données.

L’enseignement multilingue apparaît désormais comme un levier stratégique : apprendre dans sa langue maternelle facilite l’acquisition des savoirs fondamentaux, renforce l’inclusion scolaire et valorise l’identité culturelle. À terme, l’enjeu est de bâtir un système où français, langues nationales et compétences internationales coexistent, afin de concilier enracinement local et ouverture globale.

Chiencoro Diarra

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À rebours des procès en immobilisme souvent intentés aux périodes de transition, le Mali expérimente depuis 2021 la stratégie d’une gouvernance axée tout d’abord sur la solidarité. Forages, ambulances, électrification, soutien aux plus vulnérables… Derrière ces gestes, se dessine une vision politique assumée, où l’État cherche à renouer avec les citoyens par des réponses tangibles à leurs besoins quotidiens. 

Il est des moments où la politique cesse d’être un discours pour redevenir un acte. Le Mali traverse précisément l’un de ces moments. Dans un contexte régional saturé de crises sécuritaires, de tensions diplomatiques, d’incertitudes économiques, de complots géopolitiques, la transition malienne a choisi un terrain moins spectaculaire mais plus décisif : celui du social. Une stratégie qui peut sembler modeste — aux yeux des plus sceptiques ou des ennemis de la transition — à l’échelle des grandes manœuvres géopolitiques, mais qui, sur le terrain, redessine profondément le rapport entre l’État et la société.

Dans les périodes de troubles politiques, les nations se jugent à l’aune de leur capacité à protéger les plus vulnérables. Au Mali, depuis 2021, la transition conduite par le président Assimi Goïta a fait du social un levier central de légitimité et de cohésion nationale. Au-delà des débats diplomatiques et sécuritaires, c’est une politique de solidarité concrète qui se déploie sur le terrain et qui redessine le rapport entre l’État et les citoyens.

Une action sociale inscrite dans la durée

Depuis cinq ans, les œuvres sociales présidentielles ont progressivement constitué un filet de protection tangible pour des milliers de familles. Cette politique de filet social a parcouru — grâce à une équipe dynamique et déterminée dédiée à la cause nationale — toutes les régions du Mali, des zones les plus reculées et souvent difficilement accessible aux zones les plus proches mais généralement oubliées dans les politiques d’aides publiques en raison de leur accès difficile. « Aucune région du pays ne sera oubliée. Car le président de la transition a en coeur tous les Maliens », martelait l’actuelle ministre de la Santé et du Développement social, Assa Badiallo Touré, lorsqu’elle assurait le poste de chargé des oeuvres sociales. 

De 2021 à nos jours, cette politique sociale du président de la transition n’a cessé de s’intensifier, de se diversifier. Parmi les grandes actions posées par cette initiative sociale depuis son instauration, il faut mentionner l’installation de plus de 400 forages à travers le pays. Une fourniture d’infrastructure hydraulique qui a largement contribuer à l’amélioration de l’accès à l’eau potable dans des écoles, moquées, églises ou encore des marchés et localités longtemps marginalisées, où l’accès à l’or bleu était une aventure du combattant.

Atténuer les souffrances et lutter contre les inégalités sociales

Aussi faut-il rappeler la distribution de milliers de tonnes de vivres, généralement à l’approche de grands événements comme le mois de ramadan, la fête de ramadan, de tabaski, du 22 septembre, etc. Un geste qui permet de soulager les populations les plus fragiles, surtout les veuves de militaires et de paramilitaires, face aux chocs économiques.

En plus de tous ces acquis, il convient aussi d’ajouter la remise de plus de 75 ambulances médicalisées afin de faciliter l’accès aux soins de santé. Ces ambulances participent au renforcement de la capacité de prise en charge sanitaire, notamment dans les zones éloignées et aussi à l’amélioration du plateau technique des hôpitaux. Il faut noter aussi la construction et l’équipement de trois centres de dialyse à Bamako ainsi que la fourniture régulière des centres de dialyse en intrants. 

Lors de la pose de la première pierre de l’école publique de Néguetabali, dans la région de Kayes, le 6 juillet 2024, le Conseiller spécial du président de la Transition, en charge des oeuvres sociales, Aguibou Dembélé, a déclaré dans son allocution : « En dédiant les deux tiers de son fonds de souveraineté aux œuvres sociales, le Président de la Transition ambitionne d’atténuer les souffrances des Maliens et de lutter contre les inégalités sociales. »

Le président de la Transition a également soutenu l’innovation sociale, notamment celle provenant des personnes en situation de handicap. En décembre 2023, 800 cartons de craies fabriqués par l’Union Malienne des Jeunes Aveugles (UMAV) ont été distribués dans plusieurs académies. Ce qui illustre une politique inclusive valorisant les capacités des personnes vivant avec un handicap.

L’éducation, l’inclusion, les urgences sociales et énergétiques

L’inauguration du second cycle de l’école des sourds-muets Jiguya Kalanso, le 12 février 2026 à Sogoniko, marque également une étape symbolique forte. Cet établissement spécialisé entièrement équipée témoigne d’une approche qui place l’inclusion et la dignité humaine au centre de l’action publique.

Parallèlement, des équipements scolaires et bureautiques sont régulièrement fournis à des établissements d’enseignement à chaque rentrée scolaires. Ces fournitures sont généralement remis aux enfants issus de familles démunis ainsi qu’à des enfants de militaires ou de paramilitaires tombés sur le champ de bataille, en vue de soutenir l’égalité des chance.  La construction de six salles de classe entièrement équipées à l’école de Néguétabali, dans la région de Kayes, le 6 juillet 2024, confirme la continuité de cette stratégie éducative.

Comment oublier également le vaste projet de réhabilitation de 2 000 infrastructures scolaires dégradées, dans 99 Centres d’Animation Pédagogique (CAP) sur l’ensemble du territoire, en 2021. 

Intensification de la tradition de la solidarité

Les œuvres sociales ne se limitent pas à l’éducation. Elles touchent non seulement à la santé, mais aussi à l’énergie et à la protection sociale. En 2024, le président de la transition, à travers ses oeuvres sociales, a procédé à la remise de 25 groupes électrogènes à EDM-SA dans le cadre de la  lutte contre les délestages. A côté de cette initiative, il faut noter aussi l’électrification solaire des centres de santé et l’installation de lampadaires solaires dans la capitale en vue d’améliorer durablement le quotidien des populations de Bamako et contribuer à l’instauration de plus de sécurité dans la capitale.

Ce n’est pas tout, en 2025, une vaste opération de remise de kits solaires aux artisans en vue de soutenir l’économie locale en période de délestage et de transition énergétique, a eu lieu. Cette politique de justice sociale s’est même « déterritorialisée » à travers l’appui  humanitaire apporté aux réfugiés maliens au Burkina Faso. Un acte qui démontre une solidarité au-delà des frontières. « Le Président de la Transition tient à ce que cette tradition de solidarité perdure et s’intensifie, affirmant ainsi notre engagement envers le bien-être de tous les citoyens maliens, quel que soit leur statut social. », affirme le chargé des oeuvres sociales, lors d’une cérémonie de remise de kits alimentaires à Nara, dans le cadre du mois de ramadan. 

Une politique de protection des plus vulnérables

A chaque journée nationale des pupilles, célébré le 30 octobre, le président de la transition pose des actes de solidarité en faveur de ces orphelins de la Républiques. C’est ce cadre que se situe la pose de la première pierre de la Maison des Pupilles et aussi la création de cartes bancaires pour les Pupilles de la Nation. Des initiatives qui constituent une illustration parfaite de cette volonté de bâtir un système de protection sociale structuré et durable.

L’Opération Ramadan 2026 a marqué la poursuite de ces nombreuses initiatives traduisant la vision d’un État qui assume pleinement son rôle de garant de la solidarité nationale. Il s’agit d’un témoignage vivant de cette politique sociale du chef de l’Etat malien. Des centaines de kits alimentaires ont encore été distribués à des familles démunies à Bamako, ainsi que dans plusieurs localités comme Mopti, Gao, Kati, Kangaba, Koulikoro ou encore Fana, en prélude au mois de ramadan.

Cette opération ramadan, qui a lieu chaque année, cible généralement des communautés religieuses (musulmans et chrétiens), des veuves de militaires et des familles vulnérables. Elle reflète une approche inclusive et nationale de la solidarité.

Vers un nouveau contrat social

Dans un contexte régional marqué par l’instabilité, la transition malienne fait le pari d’une légitimité fondée sur la proximité avec les populations. Cette stratégie sociale contribue à renforcer la cohésion nationale et à restaurer la confiance entre l’État et les citoyens.

Au-delà des chiffres, ces actions traduisent la philosophie politique d’un État protecteur, attentif aux besoins fondamentaux et engagé dans la construction d’un modèle de développement plus équitable.

La multiplication des initiatives sociales depuis 2021 dessine les contours d’un nouveau contrat social au Mali. En investissant dans l’éducation, la santé, l’énergie et la solidarité, le président de la transition, le général d’armée Assimi Goïta pose les bases d’un développement durable et inclusif.

Dans un pays confronté à de nombreux défis, cette politique sociale est un véritable facteur de stabilité et d’espérance. Elle rappelle que la légitimité politique se construit aussi par la capacité à améliorer concrètement la vie quotidienne des citoyens.

Au fond, l’histoire jugera peut-être cette période non seulement à l’aune des réformes institutionnelles ou des équilibres diplomatiques, mais à une question plus simple : l’État a-t-il été présent quand il le fallait ?

Au Mali comme ailleurs, la réponse se construit chaque jour, forage après forage, école après école, lumière après lumière — comme la preuve silencieuse qu’une nation se relève d’abord en prenant soin des siens.

Chiencoro Diarra 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Au palais de la culture de Bamako, ce mardi 24 février 2026, une opération de distribution alimentaire s’est déroulé. Cette distribution était destinée aux acteurs culturels et artisanaux du Mali. La cérémonie illustre la stratégie sociale des autorités de transition, notamment du président de la transition, le général d’armée Assimi Goïta, et du ministre Mamou Daffé, dans un contexte socio-économique toujours fragile au Mali.

En ce début du mois de ramadan, le président de la transition, le général d’armée Assimi Goïta a remis mille kits alimentaires à des professionnels de la culture, de l’artisanat et du tourisme.

Une aide alimentaire ciblée

L’événement était présidé par le ministre chargé de ces secteurs, Mamou Daffé, en présence notamment de Aguibou Dembélé, conseiller spécial du chef de l’État chargé des œuvres sociales, ainsi que d’autorités administratives et traditionnelles.

Chaque kit distribué comprend des denrées de base — riz, lait en poudre, sucre, huile, pâtes alimentaires, thé et dattes — destinées à soutenir les bénéficiaires pendant le mois de ramadan. Les autorités présentent cette initiative comme une mesure d’appui direct à des professionnels souvent fragilisés par la conjoncture économique et la baisse d’activité dans les secteurs culturels et touristiques.

Selon les organisateurs, cette action vise à « atténuer les souffrances des couches vulnérables » et à encourager la solidarité nationale dans un contexte marqué par les difficultés sociales persistantes.

Un geste à portée symbolique

Les artisans, artistes et opérateurs touristiques figurent parmi les catégories socioprofessionnelles particulièrement exposées aux fluctuations économiques, notamment depuis les crises sécuritaires et politiques qu’a connues le Mali ces dernières années. Les autorités soulignent régulièrement leur rôle dans le rayonnement culturel du pays et leur contribution à l’économie locale.

Le ministre Mamou Daffé a salué l’initiative du président de la transition, y voyant une marque de reconnaissance envers ces acteurs, tandis que plusieurs bénéficiaires ont exprimé leur gratitude. Ils ont surtout évoqué un geste de soutien bienvenu en ce début du mois de jeûne.

Ces distributions répondent à un double objectif. Tout d’abord, il s’agit d’apporter une aide matérielle immédiate à certains ménages et renforcer la proximité politique avec des catégories professionnelles influentes.

La rédaction 

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À Bamako, devant le Conseil national de la jeunesse du Mali, le président de la Transition, le général d’armée Assimi Goïta, a expliqué l’importance de la formation des jeunes à leurs responsabilités futures. Entre formation, civisme et souveraineté intellectuelle, le dirigeant malien fait de la jeunesse la clé de voûte de l’avenir du Mali.

Lors de la cérémonie officielle de présentation des vœux de Nouvel An du Conseil national de la jeunesse du Mali, le président de la Transition, le général Assimi Goïta, a livré un discours dense qui éclaire l’axe central de sa stratégie politique, qui est de faire de la jeunesse le levier principal de la refondation nationale. Derrière les formules protocolaires, la transmission des responsabilités ne saurait être improvisée. Elle exige un travail de formation, d’encadrement et d’investissement à long terme.

Une jeunesse érigée en pilier de la refondation

D’emblée, le chef de l’État a salué « la voix d’une jeunesse consciente, engagée, fière de son pays », y voyant la preuve d’une génération prête à participer activement à la construction nationale. Dans un contexte sécuritaire et institutionnel fragile, cette reconnaissance publique dépasse l’exercice symbolique. Elle vise à légitimer le rôle politique des jeunes comme acteurs à part entière du projet d’État.

Le discours insiste sur leur participation aux initiatives de médiation sociale, de mobilisation citoyenne et de reconstruction, présentées comme autant de signes d’une maturité civique. L’objectif est de transformer la jeunesse en force structurante plutôt qu’en simple catégorie démographique.

Former avant de transmettre

Le passage le plus marquant du discours — « la relève ne se décrète pas, elle se prépare » — résume l’orientation stratégique des autorités de la transition. Cette phrase, qui sonne comme un principe doctrinal, renvoie à une conception graduelle du renouvellement des élites. La succession politique, sociale doit être précédée d’un investissement massif dans l’éducation, la formation technique et l’apprentissage civique.

Le président a détaillé plusieurs mesures présentées comme les instruments de cette préparation : renforcement de l’éducation aux valeurs républicaines, relance du service national des jeunes, modernisation des infrastructures scolaires et promotion de l’enseignement professionnel . À ces dispositifs s’ajoutent des programmes d’insertion et d’entrepreneuriat destinés à favoriser l’autonomie économique.

L’éducation et la culture comme horizon politique

Dans cette logique, les autorités ont proclamé la période 2026-2027 « année de l’éducation et de la culture », choix décrit comme « un acte de solidarité » fondé sur l’idée que le développement national repose d’abord sur la consolidation du capital humain . L’accent mis sur le savoir et la compétence traduit une volonté de déplacer le débat public. La souveraineté ne se limite plus aux enjeux militaires ou diplomatiques, mais s’enracine aussi dans la formation intellectuelle de la population.

Cette approche s’inscrit dans un discours plus large sur l’autonomie stratégique et la résilience nationale, dans lequel la jeunesse devient l’interface entre projet politique et transformation sociale.

Le chef de l’État a également mis en garde contre des dangers qu’il qualifie de nouveaux : manipulations informationnelles, campagnes de désinformation et stratégies d’influence visant à « affaiblir le moral collectif » . Il a appelé les jeunes à devenir des « sentinelles de la vérité ». La bataille de l’opinion est désormais un front stratégique à part entière.

Ce volet révèle une dimension sécuritaire élargie. La stabilité ne dépend plus seulement du contrôle territorial, mais aussi de la cohésion sociale et narrative.

Au-delà des annonces, le discours esquisse une philosophie du pouvoir. La transition ne doit pas seulement gérer l’urgence, mais préparer les conditions d’un futur État stable. La jeunesse y apparaît comme la charnière entre présent et avenir, entre refondation institutionnelle et projection historique.

La rédaction 

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Le gouvernement malien a , le 13 février 2026, informé du lancement de la campagne sucrière 2025-2026 des deux principales unités agro-industrielles du pays, SUKALA et N-SUKALA, en prélude au mois de ramadan.

Le ministre de l’Industrie et du Commerce, Moussa Alassane Diallo, a annoncé que ces deux sociétés, implantées dans la région de Ségou, prévoient une production globale de près de 120 000 tonnes de sucre pour la campagne en cours. Ce volume représenterait environ 34 % des besoins annuels du pays, toujours fortement dépendant des importations pour couvrir la demande nationale.

Le lancement officiel de la campagne est intervenu le 5 février, en présence du gouverneur de la région de Ségou, de membres du gouvernement, du Conseil national de transition, ainsi que de représentants des forces de défense et de sécurité, des autorités communales et des légitimités traditionnelles. Un déplacement qui souligne l’importance stratégique accordée à la filière sucrière dans un contexte de tensions récurrentes sur les produits de première nécessité.

Anticiper la demande du ramadan

À l’approche du ramadan 2026, période marquée par une hausse significative de la consommation de sucre, les autorités affirment avoir mis en place un dispositif spécifique pour éviter toute pénurie et contenir les prix. Le ministère de l’Industrie et du Commerce assure ainsi avoir pris « les dispositions adéquates » pour garantir un approvisionnement régulier du marché.

Dans un pays où le pouvoir d’achat demeure fragile, la question du sucre est hautement sensible. Les fluctuations des cours internationaux, les contraintes logistiques et la dépendance aux importations exposent régulièrement le marché malien à des tensions. En renforçant la production locale, les autorités de transition cherchent à sécuriser une partie de l’offre et à réduire la pression sur les importations.

La relance et la consolidation des capacités de SUKALA et N-SUKALA s’inscrivent dans une volonté plus large de promouvoir la transformation locale et de renforcer la souveraineté économique du pays. La région de Ségou, cœur historique de la production sucrière malienne, demeure un pilier de cette stratégie agro-industrielle.

La rédaction 

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Après une année 2025 marquée par de fortes turbulences, le complexe aurifère de Loulo-Gounkoto, dans l’ouest du Mali, reste l’un des actifs les plus stratégiques – et les plus sensibles – du groupe canadien Barrick Mining Corporation. Pilier historique de la présence du groupe en Afrique de l’Ouest, la mine incarne aujourd’hui l’équation délicate entre performance industrielle, maîtrise des coûts et recomposition des relations entre l’État malien et les multinationales extractives.

Sur le plan strictement opérationnel, l’exercice 2025 a été contrasté. Dans la région Afrique et Moyen-Orient, qui inclut Loulo-Gounkoto, Barrick a produit 840 000 onces d’or, contre 1,47 million en 2024, un recul significatif imputable en grande partie aux perturbations survenues au Mali. La mise sous administration provisoire du site au cours de l’année, avant sa restitution au groupe le 16 décembre 2025, a pesé sur la continuité de la production et sur les volumes livrés.

Pour autant, la région a continué de générer des flux financiers substantiels. En 2025, Barrick y a enregistré 3,22 milliards de dollars de revenus et 1,94 milliard de dollars d’EBITDA attribuable, confirmant le poids de Loulo-Gounkoto dans l’architecture financière du groupe. Ces chiffres soulignent un paradoxe : malgré les tensions politiques et opérationnelles, l’or malien demeure une source majeure de valeur.

Des coûts en nette hausse

Là où la fragilité apparaît plus nettement, c’est sur le front des coûts. En 2025, le coût de maintien tout compris (AISC) dans la région Afrique–Moyen-Orient s’est établi à 1 543 dollars l’once, en forte hausse par rapport aux 1 333 dollars enregistrés en 2024. Les coûts totaux de trésorerie (TCC) ont, eux aussi, progressé pour atteindre 1 270 dollars l’once. Sur le seul quatrième trimestre, l’AISC est monté à 1 575 dollars l’once, traduisant l’impact cumulé des ajustements opérationnels, des redevances indexées sur la hausse du prix de l’or et des effets comptables liés à la reprise de contrôle de Loulo-Gounkoto.

Barrick reconnaît que la normalisation du site malien s’est accompagnée de coûts exceptionnels, incluant des ajustements de juste valeur sur les stocks et des paiements spécifiques à l’État malien, intégrés dans les charges de l’exercice. Ces éléments ont temporairement alourdi les comptes, sans toutefois remettre en cause la rentabilité globale de l’actif.

Un enjeu éminemment politique

Au-delà des chiffres, Loulo-Gounkoto est devenu un dossier politique. Depuis l’adoption du nouveau Code minier malien en 2023, les autorités de transition ont engagé une reprise en main progressive du secteur extractif, avec une hausse de la participation de l’État et une volonté affichée de mieux capter la rente minière. La création récente de la Société de patrimoine minier du Mali (Sopamim) s’inscrit dans cette logique de souveraineté renforcée.

Pour Barrick, cette nouvelle donne impose un exercice d’équilibriste : préserver l’attractivité économique du site tout en s’adaptant à un environnement réglementaire et politique plus exigeant. Le groupe affirme avoir renforcé la discipline opérationnelle et les standards de gouvernance à Loulo-Gounkoto.

2026, année de vérité

Les perspectives pour 2026 restent prudentes. Barrick anticipe, pour la région Afrique–Moyen-Orient, un AISC compris entre 1 840 et 2 040 dollars l’once, signe que la pression sur les coûts devrait perdurer. Dans le même temps, la stabilité retrouvée de Loulo-Gounkoto est présentée comme un préalable indispensable à toute amélioration durable des performances.

À Loulo-Gounkoto, l’or n’est plus seulement une question de rendement. Il est devenu un levier de souveraineté, un marqueur politique et un test de crédibilité pour la stratégie africaine de Barrick. Pour le groupe canadien, l’avenir de ce joyau malien dépendra autant de l’évolution des cours mondiaux que de sa capacité à composer avec un État désormais décidé à reprendre la main sur ses ressources.

Chiencoro Diarra 

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À Bamako, les autorités de transition poursuivent leur stratégie de reprise en main du secteur extractif. La création d’une Société de patrimoine minier, entièrement détenue par l’État, vise à renforcer le contrôle public sur les ressources naturelles et à redéfinir les relations avec les acteurs miniers.

Les autorités maliennes de transition ont franchi une nouvelle étape dans leur stratégie de reprise en main du secteur extractif. Réuni le vendredi 6 février 2026 au palais de Koulouba, le Conseil des ministres, présidé par le général Assimi Goïta, a adopté des projets de texte instituant la Société de patrimoine minier du Mali (Sopamim SA), une société anonyme dont le capital sera intégralement détenu par l’État. L’objectif affiché est de centraliser la gestion des participations publiques dans les sociétés minières et d’accroître le contrôle national sur un secteur jugé stratégique.

La Sopamim, un instrument opérationnel de gouvernance

Le secteur minier constitue l’un des principaux piliers de l’économie malienne, tant par sa contribution aux exportations que par son poids dans les recettes fiscales et l’attractivité des investissements étrangers. La création de la Sopamim s’inscrit dans le prolongement du nouveau Code minier adopté en août 2023, qui avait déjà renforcé la participation de l’État au capital des entreprises extractives. Ce texte prévoyait la mise en place d’une structure dédiée chargée de détenir, pour le compte de l’État, des participations directes, d’assurer le portage de parts pour les acteurs nationaux et de gérer l’ensemble des intérêts publics dans les sociétés minières.

Avec la Sopamim, les autorités entendent doter l’État d’un instrument opérationnel de gouvernance du secteur, à l’heure où Bamako redéfinit ses relations avec les partenaires économiques et les groupes miniers internationaux. Cette initiative s’inscrit dans une séquence plus large de réformes économiques et institutionnelles engagées depuis le début de la transition, marquée par une volonté affirmée de souveraineté sur les ressources naturelles, dans un contexte de recomposition politique et diplomatique profonde.

La rédaction 

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