Les Forces Armées Maliennes (FAMa) ont annoncé, ce mercredi 8 juillet 2026, avoir mené une opération ciblée dans la zone de Boulkessi, dans le cadre des opérations de surveillance et de sécurisation du territoire national. Selon un communiqué de l’État-Major Général des Armées, cette intervention a été conduite sur la base de renseignements précis ayant permis d’identifier un point de regroupement de groupes armés terroristes. Les autorités militaires indiquent que cette action s’inscrit dans la continuité des efforts engagés pour faire face aux menaces sécuritaires sur le territoire national.

Les vérifications effectuées par les Forces Armées Maliennes ont permis d’établir que le site identifié servait d’hôpital de campagne aux groupes armés terroristes. D’après les informations communiquées par l’État-Major, cette infrastructure était utilisée pour assurer la prise en charge de certains de leurs responsables blessés lors des combats menés dans l’espace de l’Alliance des États du Sahel (AES). Les autorités militaires présentent cette installation comme un élément de soutien logistique au profit des groupes armés opérant dans cette partie du territoire.

Les renseignements à l’origine de l’intervention militaire

À la suite de ces vérifications, les Forces Armées Maliennes indiquent avoir immédiatement conduit des frappes ciblées afin de neutraliser entièrement cette infrastructure. Le communiqué précise que cette décision est intervenue après la confirmation des renseignements recueillis sur le terrain. En revanche, aucune précision n’a été apportée concernant les moyens engagés, le déroulement exact de l’opération ou un éventuel bilan humain et matériel. Le communiqué se limite à annoncer la neutralisation de l’infrastructure identifiée dans la zone de Boulkessi.

Selon les autorités militaires, cette intervention s’inscrit dans les missions permanentes de surveillance et de sécurisation du territoire national. L’objectif affiché est de priver les groupes armés terroristes de leurs capacités de soutien tout en poursuivant les opérations destinées à préserver la stabilité des zones concernées. À travers cette opération, les FAMa réaffirment leur volonté de poursuivre les actions engagées contre les groupes armés terroristes conformément aux missions qui leur sont assignées.

Les opérations de surveillance se poursuivent dans la zone

Le communiqué précise que les opérations militaires ne prennent pas fin avec cette intervention. Les Forces Armées Maliennes annoncent la poursuite des missions de surveillance, de reconnaissance et d’évaluation dans la zone de Boulkessi. Selon l’État-Major Général des Armées, ces opérations visent à détecter et à traiter toute menace résiduelle susceptible de subsister après les frappes, tout en permettant d’apprécier les résultats de l’intervention menée sur la base des renseignements recueillis.

L’État-Major rappelle également que les opérations conduites par les Forces Armées Maliennes reposent sur l’exploitation de renseignements jugés précis. Ces informations permettent d’orienter les interventions militaires et de planifier les actions menées dans le cadre des missions de surveillance et de sécurisation du territoire national. Les autorités militaires soulignent que cette approche demeure au cœur de leurs opérations face aux groupes armés terroristes présents dans les différentes zones concernées.

L’État-Major réaffirme son engagement contre les groupes armés

À travers cette communication officielle, l’État-Major Général des Armées réaffirme sa détermination à poursuivre les opérations contre les groupes armés terroristes sur l’ensemble du territoire national. Les Forces Armées Maliennes indiquent que cette mission sera conduite avec détermination et professionnalisme jusqu’aux derniers retranchements des groupes concernés, conformément aux objectifs fixés dans le cadre des opérations de sécurisation en cours.

L’État-Major Général des Armées réaffirme également son engagement à poursuivre les opérations de sécurisation du territoire national dans le cadre de la lutte contre les groupes armés terroristes.

Ibrahim Kalifa Djitteye 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Dans un communiqué rendu public ce lundi 6 juillet 2026, l’État-major général des Armées a fait état de la situation sécuritaire récente sur le territoire national. Le document revient sur les opérations menées par les Forces armées maliennes et leurs partenaires, dans un contexte marqué par des affrontements simultanés dans plusieurs localités. Le haut commandement militaire précise que les actions engagées s’inscrivent dans une dynamique de riposte coordonnée visant à reprendre l’initiative face aux attaques ennemies signalées le 04 juillet 2026.

Selon le communiqué, la riposte aéroterrestre coordonnée conduite le 04 juillet 2026 a permis aux Forces armées maliennes de reprendre progressivement l’initiative sur le terrain. Cette opération combinée air-terre a contribué à contenir les attaques ennemies et à rétablir un certain équilibre dans les zones initialement visées. Les autorités militaires soulignent que cette action a permis de maîtriser la situation dans plusieurs localités affectées par les offensives coordonnées menées contre les positions nationales.

Bilan opérationnel détaillé de la riposte aéroterrestre du 04 juillet

Le document officiel précise que cette reprise de contrôle a été rendue possible grâce à une coordination étroite entre les unités engagées et les partenaires des Forces armées maliennes. Cette synergie opérationnelle a renforcé la capacité de réaction sur différents théâtres d’opérations. Elle a également permis d’améliorer l’efficacité des interventions, notamment dans la conduite des manœuvres aéroterrestres destinées à neutraliser les pressions exercées par les groupes adverses sur plusieurs axes stratégiques.

Le haut commandement indique que les résultats obtenus le 04 juillet 2026 témoignent d’une meilleure organisation des réponses militaires face aux attaques coordonnées. Les forces engagées ont réussi à contenir les assauts et à limiter leur extension géographique. Cette dynamique a permis de réduire la pression sur certaines positions et de stabiliser temporairement plusieurs zones de combat, malgré la persistance de menaces dans d’autres secteurs encore actifs.

Reprise des combats violents dans la zone d’Anéfis stratégique

Toutefois, la situation sécuritaire a évolué dans la matinée du 05 juillet 2026 avec la reprise des affrontements à Anéfis. Selon le communiqué, cette reprise des hostilités fait suite à l’arrivée de renforts ennemis en effectifs et en moyens matériels. Cette évolution a entraîné une intensification des combats dans cette localité stratégique, ravivant les tensions sur un axe déjà marqué par des épisodes d’instabilité et de fortes confrontations armées.

Face à cette nouvelle pression, les unités des Forces armées maliennes sont restées pleinement engagées sur le terrain. Elles ont poursuivi les combats tout au long de la journée du 05 juillet 2026 avec détermination, discipline et courage. Le haut commandement souligne que malgré l’intensité des affrontements, les forces déployées ont maintenu leur posture opérationnelle, cherchant à contenir les mouvements adverses et à préserver les positions acquises lors des opérations précédentes.

Engagement continu et résilience des forces maliennes engagées

Le communiqué insiste sur la résilience des unités engagées dans la zone d’Anéfis, confrontées à une situation de combat soutenue. Les Forces armées maliennes ont continué à exécuter leurs missions dans un environnement difficile, marqué par la persistance des affrontements. Cette attitude traduit la volonté de maintenir la stabilité opérationnelle, malgré les tentatives de déstabilisation observées sur le terrain et les efforts déployés par les forces adverses.

L’État-major général des Armées réaffirme sa pleine confiance dans la capacité des Forces armées maliennes à défendre l’intégrité du territoire national. Il souligne également leur engagement constant pour la protection des populations et la neutralisation des forces hostiles. Le commandement militaire met en avant la continuité des opérations en cours, visant à consolider les acquis tactiques et à répondre efficacement aux menaces encore présentes sur certains axes sensibles.

Enfin, le haut commandement militaire appelle les populations à maintenir leur confiance et à soutenir les Forces armées maliennes dans cette phase de tension sécuritaire. Selon le communiqué rendu public à Bamako le 06 juillet 2026, cet appui demeure essentiel pour accompagner les efforts engagés sur le terrain. L’objectif reste la stabilisation progressive de la situation et le rétablissement durable de la sécurité sur l’ensemble du territoire national.

Ibrahim Kalifa Djitteye 

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Dans la nuit du 3 au 4 juillet 2026 et tout au long de ce samedi, les groupes armés terroristes ont lancé des attaques simultanées contre six positions des Forces armées maliennes (Aguel-Hoc, Anéfis, Gao, Sévaré, Kénioroba, Konna et Somadougou). Toutes repoussées. 26 terroristes neutralisés. Les FAMa et leurs partenaires d’Africa Corps ont tenu chaque position. La situation est sous contrôle.

Le 4 juillet 2026 restera dans les annales sécuritaires maliennes comme l’une des journées de pression maximale que les groupes armés terroristes ont tenté d’exercer sur les Forces armées maliennes. De l’aube jusqu’en fin d’après-midi, ce samedi a vu des attaques se déclencher simultanément sur au moins six positions FAMa dispersées sur un territoire immense, du nord profond jusqu’au centre du pays. Une démonstration de force de l’ennemi. Et une démonstration inverse des capacités de riposte de l’armée malienne.

La DIRPA (Direction de l’Information et des Relations Publiques des Armées) a publié un premier communiqué en milieu de journée, rapidement suivi d’un flash info de l’État-Major Général des Armées établissant le bilan provisoire. Message central, répété deux fois : la situation est sous contrôle. Toutes les positions attaquées tiennent. Les opérations de ratissage aériennes et terrestres se poursuivent.

Sept positions attaquées, sept positions tenues

La géographie des attaques dit l’ambition de la manœuvre terroriste : Aguel-Hoc et Anéfis dans le nord (région de Kidal), Gao plus au sud-est, Sévaré et Kénioroba dans le centre (région de Mopti), Konna sur l’axe de la boucle du Niger, et Somadougou dans les environs. Sept positions, sept directions, une seule intention : saturer la capacité de réponse des FAMa en les forçant à gérer des crises simultanées sur des théâtres éloignés de plusieurs centaines de kilomètres les uns des autres.

C’est la doctrine du « essaimage » que pratiquent les groupes terroristes au Sahel depuis des années, le même schéma avait été observé lors des attaques du 25 avril contre le camp Soundiata de Kati. La simultanéité est une arme : elle crée la confusion, ralentit les renforts, oblige à des arbitrages douloureux sur l’allocation des moyens aériens. Ce que le bilan provisoire du 4 juillet dit, c’est que les FAMa ont répondu à chaque attaque, sur chaque position, sans en perdre aucune.

Sévaré : 20 terroristes neutralisés, une réponse aéroterrestre

C’est à Sévaré, ville carrefour du centre du Mali, où se trouve l’un des aéroports stratégiques du pays, que le bilan ennemi est le plus lourd. Vingt terroristes neutralisés, arrivés sur motos et véhicules équipés, les mêmes vecteurs de combat que ceux que les mesures du 3 et 15 juin visaient à tracer et à asphyxier. L’attaque de Sévaré illustre à la fois la persistance de la menace et l’efficacité de la riposte : vingt combattants neutralisés en un seul engagement ne laissent aucun doute sur la violence de l’accrochage ni sur son issue.

Gao : un mort côté ami, six terroristes neutralisés

À Gao, le bilan est plus douloureux pour les FAMa : un mort côté ami, quatre blessés, tous pris en charge, précise le communiqué. Six terroristes neutralisés, un véhicule détruit. Ce chiffre d’un mort est celui qui pèse le plus lourd. Derrière lui, il y a un nom, une famille, une carrière militaire interrompue. L’État-Major ne donne pas de détails sur l’identité du soldat tué, mais la mention systématique de la prise en charge des blessés dit le soin apporté par l’institution à ses hommes au combat.

Le rapport de force à Gao, six terroristes neutralisés pour un mort côté ami, dit quelque chose sur les capacités défensives des FAMa et sur la qualité de leur préparation sur cette position. Dans une guerre asymétrique où l’ennemi choisit son heure, son terrain et l’effet de surprise, tenir une position sous attaque et infliger six fois plus de pertes à l’assaillant qu’on n’en subit soi-même est une performance tactique réelle.

Konna et Somadougou : Africa Corps dans la riposte

Les combats de Konna et de Somadougou introduisent une dimension nouvelle dans le récit de cette journée : la coopération opérationnelle entre les FAMa et leurs partenaires d’Africa Corps. À Konna, des groupes armés terroristes arrivés en surnombre ont été repoussés par une riposte coordonnée FAMa-Africa Corps. À Somadougou, un groupe regroupé pour attaquer le village de Soufroulaye a été mis en déroute par une opération aéro-terrestre.

L’État-Major décrit le bilan humain et matériel de ces deux opérations comme « particulièrement lourd dans les rangs ennemis », formule qui dit la brutalité de la riposte sans en chiffrer les détails, vraisemblablement parce que le décompte n’est pas encore finalisé au moment de la publication du communiqué. Ce que cette formulation dit clairement, c’est que les groupes qui ont attaqué Konna et cherché à frapper Soufroulaye ont payé un prix sévère.

Sept positions attaquées en une journée. Sept positions tenues. C’est cela, une armée qui monte en puissance.

Ce que le 4 juillet dit de la guerre malienne

Pris dans son ensemble, le 4 juillet 2026 illustre trois réalités simultanées de la guerre malienne. La première : les groupes armés terroristes, appuyés par des sponsors étatiques étrangers, disposent encore d’une certaine capacité offensive, d’une coordination sophistiquée et d’une connaissance précise du terrain qui leur permet de frapper simultanément sur des théâtres très dispersés. Il ne faut pas minorer cette réalité.

La deuxième : les FAMa ont tenu toutes les positions. Ce n’était pas acquis il y a cinq ans, quand l’armée malienne peinait à sécuriser ses propres garnisons. La montée en puissance documentée depuis 2021 (équipements russes, drones turcs, blindés chinois, formation Africa Corps) produit des résultats mesurables sur le terrain.

La troisième : la coopération avec Africa Corps est opérationnelle, pas seulement déclaratoire. La mention explicite de ce partenaire dans deux des communiqués du 4 juillet dit que les forces russes et maliennes combattent côte à côte dans les mêmes opérations, en temps réel, avec une coordination qui fonctionne. C’est un fait militaire, indépendamment de tout jugement politique sur ce partenariat.

Un mort, quatre blessés. Vingt terroristes neutralisés à Sévaré, six à Gao, un bilan lourd à Konna et Somadougou. Les opérations de ratissage se poursuivent. La situation est sous contrôle. C’est la guerre malienne, un 4 juillet 2026.

A.D

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Entrée en vigueur le 30 juin 2026, l’interdiction de circuler sans plaque d’immatriculation est la cinquième mesure sécuritaire prise par Bamako en moins de deux mois. Après les forêts fermées, les grosses cylindrées bannies, l’immatriculation obligatoire des motos, la mise à prix de sept chefs terroristes — voici la traçabilité généralisée à tous les véhicules. Un filet qui se resserre.

Le mardi 30 juin 2026, le ministre d’État malien chargé de l’Économie et des Finances, Alousséni Sanou, a annoncé sur les antennes de l’ORTM une décision dont la logique sécuritaire est sans ambiguïté : à compter de ce jour, tout véhicule circulant sur le territoire national malien sans plaque d’immatriculation est en infraction. La tolérance qui prévalait depuis des années sur ce point — et qui avait transformé le parc automobile malien en un paradis de l’anonymat motorisé — est terminée.

« Les véhicules non immatriculés sont souvent utilisés par les groupes terroristes pour commettre leurs forfaits. Après leurs actes, leur identification devient difficile pour les services compétents. », a expliqué Alousséni Sanou, ministre d’État malien à l’Économie et aux Finances, sur les anntennes de l’ORTM. 

La formulation du ministre dit tout de la logique qui sous-tend cette mesure. Ce n’est pas d’abord une question de sécurité routière ou de fiscalité automobile — même si ces dimensions existent. C’est une mesure de contre-terrorisme. Un véhicule sans plaque est un véhicule fantôme : il peut être utilisé pour une attaque, abandonné sur le lieu du crime ou dissimulé dans une cour, et les enquêteurs se retrouvent dans une impasse. En rendant obligatoire l’identification de tous les véhicules, le gouvernement malien entend fermer ce vide — exactement comme il l’a fait, deux semaines plus tôt, avec les motos.

Le contexte : une séquence sécuritaire depuis le 25 avril

Pour comprendre la mesure du 30 juin, il faut la replacer dans la séquence sécuritaire qui a suivi les attaques terroristes coordonnées du 25 avril 2026 contre le camp Soundiata de Kati, et plusieurs autres localités du pays — attaques qui ont coûté la vie au général Sadio Camara, ministre de la Défense. Depuis ce soir du 25 avril, les autorités maliennes ont déployé un arsenal de mesures rapprochées qui dessinent une doctrine cohérente : priver les groupes armés de leurs outils logistiques, de leurs sanctuaires naturels et de leur anonymat.

Le gouvernement a eu l’intelligence d’accompagner l’interdiction d’un mécanisme incitatif destiné à éviter que la mesure ne se retourne contre les propriétaires de bonne foi — nombreux, dans un pays où l’informalité du parc automobile est ancienne et enracinée. Pour les véhicules dont la valeur douanière n’excède pas 30 millions de FCFA — ce qui couvre la grande majorité du parc roulant malien —, une exonération totale des frais de douane, de timbre et d’enregistrement est accordée pendant six mois. Les propriétaires peuvent ainsi obtenir leur plaque sans débourser ces charges administratives.

Pour les véhicules qui n’ont acquitté ni droits de douane ni droits d’enregistrement, un régime exceptionnel supplémentaire est prévu : un délai d’un an pour régulariser la situation, assorti d’exonérations partielles. En clair : le gouvernement donne du temps et réduit le coût financier de la mise en conformité, mais le délai de grâce prendra fin. Après quoi, circuler sans plaque sera une infraction caractérisée, passible de sanctions.

Un précédent historique : mars 2015

Cette mesure n’est pas la première du genre dans l’histoire du Mali. En mars 2015, après l’attentat de La Terrasse à Bamako — un commando avait attaqué un restaurant, utilisant notamment un véhicule sans plaque qui avait rendu son identification impossible —, le gouvernement de l’époque avait déjà interdit la circulation des véhicules non immatriculés à compter du 16 mars 2015. La mesure avait produit des effets à court terme avant que l’informalité ne reprenne ses droits.

Ce précédent explique en partie le scepticisme de certains observateurs. Ce qui change en 2026, c’est le contexte institutionnel dans lequel s’inscrit cette décision : elle n’arrive pas seule, comme en 2015. Elle est la cinquième mesure d’une séquence cohérente — forêts fermées, grosses cylindrées bannies, immatriculation des motos, mise à prix des chefs terroristes, traçabilité des véhicules — qui forme un système, pas une réaction isolée. Et elle est accompagnée d’une motorisation accrue des forces de sécurité et d’un déploiement de vecteurs aériens (drones, avions de chasse) qui permettent de contrôler effectivement la circulation sur le terrain.

En 2015, l’interdiction des véhicules sans plaque avait tenu quelques mois. En 2026, elle s’inscrit dans un arsenal. La différence est là.

La dimension économique : des recettes fiscales attendues

Le ministre Sanou a reconnu que cette mesure aura des conséquences budgétaires pour l’État. Les exonérations accordées représentent un manque à gagner fiscal à court terme. Mais les revenus attendus de la régularisation d’une partie du parc actuellement dans l’informalité — immatriculations, droits de timbre, vignettes annuelles — pourraient à terme compenser ces pertes. Dans un pays où une part importante des véhicules circule sans aucun document en règle, la traçabilité administrative est aussi un enjeu de recettes publiques.

La question qui reste entière : l’application

Ce qui distinguera cette interdiction des précédentes — y compris celle de 2015 — c’est sa mise en œuvre effective. Près de dix jours après l’entrée en vigueur de l’arrêté du 3 juin sur les grosses cylindrées, la mesure était appliquée de façon très disparate dans le pays: certains secteurs l’appliquaient strictement, d’autres presque pas, selon les témoignages recueillis sur le terrain.

Pour les véhicules à quatre roues et plus, le défi est différent mais comparable. La question n’est pas de convaincre les propriétaires de l’utilité de la plaque — ils le savent — mais de mettre en place des contrôles systématiques et uniformes sur l’ensemble du territoire, y compris dans les zones reculées où la présence de l’État reste limitée. C’est là que se jouera le vrai test de cette mesure.

Avec ses 28 centres d’immatriculation déployés sur tout le territoire et ses mécanismes de paiement dématérialisé via Trésor Pay, l’opération spéciale sur les motos, lancée le 15 juin, représente une avancée méthodologique par rapport aux dispositifs précédents. Si ce modèle est étendu à l’ensemble des véhicules, la traçabilité généralisée que la Transition malienne ambitionne pourrait, cette fois, tenir davantage qu’une saison.

A.D

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Du 23 au 29 juin 2026, les Forces armées maliennes ont conduit l’une de leurs plus importantes opérations d’escorte civile sur l’axe Kayes–Sandaré–Diéma–Bamako. Résultat : 940 camions livrés à destination sans incident. Un succès logistique et sécuritaire qui dit l’état de la guerre économique que mène le Mali contre l’insécurité routière.

Sept jours. Deux détachements coordonnés. Neuf cent quarante camions civils. Et pas un incident majeur. Du 23 au 29 juin 2026, les Forces armées maliennes (FAMa) ont conduit l’une des opérations d’escorte civile les plus significatives jamais documentées sur le corridor routier Kayes–Sandaré–Diéma–Bamako. Un axe d’environ 600 kilomètres qui relie la région de Kayes — frontière avec le Sénégal et la Mauritanie, porte d’entrée des marchandises venues du port de Dakar — à la capitale malienne.

Cet axe est vital. Il est aussi, depuis plusieurs années, l’un des plus exposés aux menaces des groupes armés, qui utilisent les régions de Kayes et de Koulikoro comme zone d’extension de leur emprise territoriale vers l’ouest du Mali. Les camions qui empruntent cette route transportent des hydrocarbures, des denrées alimentaires, des matériaux de construction, des équipements industriels — tout ce qui fait vivre une économie enclavée. Bloquer cet axe, c’est asphyxier le Mali économiquement. Le tenir, c’est affirmer la souveraineté de l’État jusque dans ses fonctions les plus concrètes.

La mécanique d’une opération à deux branches

Le dispositif mis en place par les FAMa illustre la complexité logistique d’une telle opération. Dans un premier temps, un convoi de 540 camions civils est formé à Kayes et escorté par un premier détachement jusqu’à Sandaré — ville-étape à mi-chemin, dans le cercle de Nioro du Sahel. Simultanément, un second détachement quitte Diéma le 23 juin pour rejoindre le convoi principal, prendre en charge les 540 camions et libérer les véhicules restés immobilisés à Sandaré — camions en panne, convois en attente d’escorte, véhicules dont les chauffeurs refusaient d’avancer seuls sur un tronçon considéré à risque.

Le regroupement s’opère à Diéma, où les deux branches du dispositif fusionnent pour former un convoi de 940 camions civils — un chiffre considérable qui donne la mesure de l’accumulation de trafic bloqué sur cet axe en l’absence de protection militaire. Le convoi unifié progresse alors vers Bamako en suivant une route intérieure qui évite les tronçons les plus exposés : Sebabougou, Kwala, Diédiéni, Kolokani, Kati — la ville-garnison — 

Un rôle qui va au-delà de la guerre

L’opération Kayes–Bamako illustre une réalité que les analyses sécuritaires centrées sur les combats passent souvent sous silence : les FAMa mènent simultanément une guerre contre le terrorisme et une guerre économique contre l’isolement. Sécuriser les convois de 940 camions, c’est aussi sécuriser les emplois des transporteurs, les revenus des commerçants, les approvisionnements alimentaires des ménages bamakois et des régions traversées.

Cette conception élargie du rôle des forces armées — à la fois force de combat, force de protection économique et force de développement — est au cœur de la doctrine que la Transition malienne entend déployer. Elle se traduit dans les faits : escorte des convois d’hydrocarbures, sécurisation des déplacements des fonctionnaires à l’intérieur du territoire, missions humanitaires et de développement dans les zones de reconquête.

L’arrivée des 940 camions à Bamako le 29 juin 2026, sans incident majeur, est une victoire discrète. Pas le genre de victoire qui fait la une des chaînes d’information en continu. Mais le genre de victoire qui fait que le Mali vit, que ses marchés se réapprovisionnent, que ses populations ne subissent pas l’asphyxie économique que les groupes armés cherchent à leur imposer. C’est cela, aussi, la guerre que les FAMa gagnent — un convoi après l’autre.

La rédaction 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

On a beaucoup gémi sur le Sahel. On a compté ses morts, cartographié ses fractures, prédit son effondrement. Leibniz, philosophe du possible et de la plénitude, nous invite à un autre regard : celui qui, sans nier la réalité des crises, sait discerner dans la résistance des peuples sahéliens la puissance d’un monde en train de se reconfigurer — non de disparaître.

Gottfried Wilhelm Leibniz, mathématicien, métaphysicien, inventeur du calcul infinitésimal et — chose moins souvent rappelée — philosophe de la crise, affirmait que Dieu, en créant l’univers, avait nécessairement choisi le meilleur des mondes possibles. Non le monde parfait — celui-là n’existe pas —, mais le monde où la somme des biens excède la somme des maux, où le mal lui-même n’est que l’ombre portée d’un bien plus grand encore à venir. Voltaire s’en moqua avec génie dans Candide. Camus s’en méfia. Mais peut-être que ni Voltaire ni Camus n’avaient regardé le Sahel avec suffisamment d’attention.

Car c’est au Sahel — cette bande de terre que l’on dit maudite, asséchée, livrée aux terroristes et aux changements anticonstitutionnels, abandonnée par les dieux du développement — que l’optimisme leibnizien retrouve, paradoxalement, l’une de ses terres d’élection les plus riches. Non l’optimisme béat, celui que Leibniz lui-même n’a jamais professé. Mais l’optimisme de structure : la conviction que dans le chaos apparent des crises, une logique de recomposition est à l’œuvre, que le pire n’est pas le dernier mot de l’histoire, et que les peuples qui souffrent ne sont pas des peuples qui meurent.

Le mal comme modalité du possible : relire Leibniz sans naïveté

Leibniz distingue trois types de mal : le mal métaphysique, qui est la simple finitude de toute créature ; le mal physique, qui est la souffrance ; le mal moral, qui est le péché et la violence entre les hommes. Cette taxonomie, élaborée dans la Théodicée de 1710, n’a rien d’une esquive. C’est au contraire une cartographie rigoureuse des limites du monde créé — une façon de dire que le mal fait partie du réel sans pour autant l’épuiser.

Appliquée au Sahel d’aujourd’hui, cette grille de lecture est d’une fécondité troublante. Le mal métaphysique, c’est la sécheresse, l’aridité des sols, la rareté de l’eau dans une zone où le changement climatique exerce une pression croissante. Selon le rapport du GIEC de 2022, l’Afrique subsaharienne se réchauffe à une vitesse supérieure à la moyenne mondiale, et la zone sahélienne est parmi les plus vulnérables de la planète. Ce mal-là n’est pas imputable aux peuples du Sahel : il leur est infligé par un système économique mondial dont ils sont les victimes premières et les moindres responsables.

Le mal physique, c’est la violence armée. Depuis 2012 au Mali, depuis 2015 au Burkina Faso, depuis 2021 au Niger, des groupes armés se réclamant de l’islam ont semé la mort dans des proportions qui défient l’imagination. L’Acled — Armed Conflict Location and Event Data — recense pour la seule année 2023 plus de 6 000 événements violents au Sahel central, faisant plusieurs milliers de victimes civiles. Le déplacement forcé de populations a atteint des niveaux records : le HCR évalue à plus de 3 millions le nombre de personnes déplacées internes dans les seuls Mali, Burkina Faso et Niger.

Le mal moral, enfin, c’est la corruption systémique, la prédation des élites, la trahison des promesses démocratiques. Des décennies de gouvernance défaillante, d’États incapables de remplir leur contrat social, de ressources naturelles pillées au profit de quelques-uns pendant que le plus grand nombre croupissait dans la pauvreté. Le philosophe de Hanovre nous dirait que ce mal-là est le plus grave, précisément parce qu’il est le plus évitable.

Mais Leibniz ne s’arrête pas au diagnostic. Il affirme que même ce monde-là — traversé de ces trois formes de mal — reste le meilleur des mondes possibles, parce que les alternatives auraient été pires encore, et parce que dans ce monde-ci des puissances sont à l’œuvre qui excèdent la somme des misères. C’est là que commence la lecture optimiste — et lucide — du Sahel.

Les monades sahéliennes : une résilience qui n’attend pas les théoriciens

La monade, chez Leibniz, est la substance simple, irréductible, active par essence. Elle perçoit le monde depuis sa propre perspective et porte en elle, virtuellement, l’image de l’univers tout entier. Chaque monade est un point de vue sur la totalité. Cette métaphysique de l’activité intérieure dit quelque chose de profond sur les sociétés sahéliennes, trop souvent décrites de l’extérieur comme des masses passives soumises aux chocs.

Regardez les femmes de Ségou qui ont reconstitué, après les pillages, leurs tontines d’épargne collective. Regardez les agriculteurs burkinabè qui pratiquent depuis des générations le zaï — cette technique ancestrale de creusement de micro-cuvettes pour retenir l’eau de pluie et régénérer les sols dégradés —, que les agronomes du monde entier s’empressent aujourd’hui d’étudier comme modèle d’adaptation climatique. Regardez les griots du Niger qui ont maintenu vivante, à travers les guerres et les exils, la mémoire orale des peuples, ce fil d’Ariane sans lequel les identités collectives se défont.

Ces résistances ne font pas les manchettes. Elles n’alimentent pas les rapports des ONG. Elles ne donnent pas lieu à des conférences à Genève. Et pourtant, ce sont elles qui constituent le socle sur lequel tout avenir sahélien sera nécessairement construit. Leibniz appelait cette puissance interne l’entéléchie — la force qui pousse un être vers la réalisation de sa propre essence. Le Sahel est rempli d’entélèchies que le regard extérieur, trop fixé sur les indices de fragilité, n’apprend pas à voir.

L’Alliance des États du Sahel, formée en 2023 entre le Mali, le Burkina Faso et le Niger, est elle-même une forme de cette dynamique interne. Quelle qu’en soit l’appréciation politique que l’on peut porter sur les gouvernements qui la composent, la création de cette confédération signe une rupture avec la logique de dépendance qui a structuré les relations entre l’Afrique sahélienne et ses anciens tuteurs depuis les indépendances. Elle dit : nous sommes des sujets politiques, pas des objets de l’aide internationale. Leibniz, philosophe de la substance active et de l’autonomie des monades, aurait reconnu dans ce geste quelque chose de philosophiquement cohérent.

L’harmonie préétablie ou la cohérence cachée des crises

L’une des intuitions les plus dérangeantes de Leibniz est celle d’une harmonie préétablie : l’idée que les substances, bien qu’indépendantes les unes des autres, s’accordent selon un plan d’ensemble qui excède leur compréhension immédiate. Cette idée n’implique aucun fatalisme — Leibniz est le philosophe du possible, pas du nécessaire — mais elle ouvre un espace pour penser la cohérence longue des processus historiques, au-delà de l’apparent chaos des événements.

Le Sahel est en crise depuis des décennies. Mais cette crise n’est pas sans logique. Elle est la conséquence d’une série de déséquilibres structurels : des frontières héritées de la colonisation qui ont coupé en deux des peuples et des circuits économiques, des programmes d’ajustement structurel qui ont vidé les États de leur capacité à investir dans les services publics, une exploitation des ressources naturelles — uranium du Niger, or du Mali et du Burkina Faso — dont les populations locales n’ont jamais vu les dividendes. La crise actuelle est, en ce sens, la résultante d’une injustice systémique de longue durée.

Mais reconnaître la logique d’une crise, c’est aussi ouvrir la possibilité d’en sortir par la logique. Si les causes sont identifiables, elles sont aussi, au moins partiellement, réversibles. C’est là que Leibniz rejoint les économistes du développement les plus lucides : Daron Acemoglu et James Robinson, dans Pourquoi les nations échouent (2025), ont montré que ce sont les institutions extractives — celles qui concentrent le pouvoir et la richesse au profit d’une minorité au détriment de la majorité — qui sont la cause première des échecs du développement. Transformer ces institutions est possible. Ce n’est pas rapide. Ce n’est pas linéaire. Mais c’est possible.

L’optimisme leibnizien n’est pas l’optimisme de l’impatience. C’est l’optimisme de la profondeur temporelle — celui qui sait lire dans les crises les prémices de reconfigurations dont les effets n’apparaissent qu’à l’échelle des générations. Le Sahel, dit cette lecture, n’est pas en train de mourir. Il est en train de se redéfinir.

 Contre le catastrophisme : les raisons concrètes d’espérer

Renoncer au catastrophisme n’est pas fermer les yeux sur la réalité. C’est, au contraire, regarder cette réalité dans toute sa complexité — y compris dans ses dimensions positives que le prisme de la crise tend à occulter systématiquement.

Premier motif d’espérance : la démographie. Avec 450 millions d’habitants aujourd’hui et une projection de près de 800 millions à l’horizon 2050, le Sahel et l’Afrique de l’Ouest constituent l’une des zones de croissance démographique les plus dynamiques du monde. Cette jeunesse est un défi considérable — en termes d’emploi, de formation, d’infrastructures à construire. Mais c’est aussi une force productive potentielle d’une ampleur que le monde développé, vieillissant, ne connaîtra plus jamais. Les économistes qui ont travaillé sur le « dividende démographique » africain — notamment la Banque africaine de développement dans ses perspectives annuelles — montrent que si les conditions institutionnelles et éducatives sont réunies, cette jeunesse peut devenir le moteur d’une croissance soutenue.

Deuxième motif : les ressources naturelles, encore largement sous-exploitées dans l’intérêt des populations locales. Le Mali est le troisième producteur d’or d’Afrique. Le Niger détient l’une des plus grandes réserves d’uranium au monde. Le Burkina Faso développe un secteur minier en pleine expansion. La question n’est pas celle de l’existence des ressources, mais celle de leur gouvernance. Des États qui réintègrent le contrôle effectif de leurs ressources naturelles — comme l’ont fait, à des degrés divers, plusieurs pays de la région au cours des dernières années — posent les fondations d’une souveraineté économique réelle.

Troisième motif : la montée en puissance d’une société civile et d’une jeunesse africaine qui refusent de plus en plus le destin qui leur a été assigné. Des mouvements comme Y’en a marre au Sénégal, Balai Citoyen au Burkina Faso, ou les mobilisations citoyennes qui ont précédé et accompagné les transitions politiques récentes, témoignent d’une exigence démocratique profonde, d’une volonté de comptes à rendre et de justice distributive qui ne se laissera pas indéfiniment décevoir. Ce sont ces forces-là — imparfaites, contradictoires, parfois manipulées — qui constituent le ferment d’un avenir politique plus équitable.

Quatrième motif, peut-être le plus décisif à long terme : le Pan-Sahélisme culturel et intellectuel en cours de recomposition. Des écrivains, des philosophes, des artistes sahéliens formulent depuis plusieurs décennies une pensée du monde qui ne se contente plus de répondre aux catégories héritées de la pensée occidentale. Des auteurs comme Achille Mbembe, Souleymane Bachir Diagne, Aminata Traoré ou Boubacar Boris Diop repensent l’Afrique depuis l’intérieur, avec des outils conceptuels qui lui sont propres — ou qu’elle s’est appropriés pour en faire autre chose. Cette émancipation intellectuelle est la condition préalable de toute émancipation politique durable.

Leibniz à Bamako : ce que la philosophie du possible dit aux dirigeants sahéliens

L’optimisme leibnizien ne s’adresse pas seulement aux observateurs extérieurs. Il interpelle aussi, et peut-être en priorité, ceux qui ont aujourd’hui la charge de gouverner ces territoires en crise.

Car Leibniz, précisément, n’a jamais séparé la métaphysique de l’éthique de la responsabilité. Dans sa correspondance avec les princes et les souverains de son temps, il insistait sur une idée centrale : si le monde est le meilleur des mondes possibles, c’est parce que les êtres doués de raison ont le devoir de travailler à la réalisation des possibles les meilleurs. La Providence ne fait pas le travail à notre place. Elle nous donne les conditions ; à nous d’en faire quelque chose.

Ce que cela signifie concrètement pour les dirigeants sahéliens d’aujourd’hui, c’est ceci : la souveraineté recouvrée n’a de sens que si elle se traduit en bien-être pour les populations. La rupture avec les tutelles extérieures ne vaut que si elle s’accompagne d’une rupture avec les logiques internes de prédation et d’exclusion. La fierté nationale ne remplace pas l’électricité dans les villages, les salles de classe avec des maîtres, les dispensaires avec des médicaments.

L’optimisme leibnizien est exigeant. Il ne dit pas : tout va bien. Il dit : tout peut aller mieux, à condition que ceux qui ont le pouvoir d’agir assument pleinement cette responsabilité. Il ne console pas de l’injustice. Il la dénonce comme un écart entre ce qui est et ce qui pourrait être — entre le monde réel et le meilleur des mondes possibles.

Contre Pangloss, pour Leibniz

Il faut ici dissiper un malentendu que Voltaire a, volontairement, entretenu. Pangloss, le personnage de Candide, n’est pas Leibniz. Pangloss est la caricature de Leibniz — l’optimiste aveugle qui répète « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles » même lorsque Lisbonne tremble et que Candide est fouetté. Leibniz, lui, n’a jamais nié le mal. Il l’a confronté, théorisé, et affirmé malgré lui la supériorité du bien.

Cette distinction est capitale pour notre propos. Nous ne demandons pas aux analystes du Sahel de nier les massacres, de minimiser les déplacements, de fermer les yeux sur les exactions et les échecs de gouvernance. Nous demandons d’ajouter à ce regard — qui est nécessaire, qui est juste — un autre regard : celui qui sait identifier les germes de vitalité dans la résistance des peuples, les innovations dans les pratiques sociales, les reconfigurations politiques en cours, la puissance culturelle et intellectuelle qui ne cesse de s’affirmer.

Le Sahel n’est pas Candide. Il n’est pas non plus le jardin qu’il faut cultiver sans regarder le monde. Il est un espace historique vivant, traversé de contradictions, porteur de souffrances réelles et de potentialités immenses, dont l’avenir dépend moins du regard des observateurs extérieurs que de la capacité de ses peuples à continuer de porter, dans les circonstances les plus adverses, la conviction que le monde peut être mieux qu’il n’est.

Leibniz n’a pas connu le Sahel. Mais le Sahel, lui, connaît depuis toujours la philosophie du possible. Il l’a pratiquée bien avant que le philosophe de Hanovre ne la formule — dans ses greniers à mil soigneusement constitués avant la saison sèche, dans ses alliances matrimoniales qui tissaient des réseaux de solidarité à travers des distances immenses, dans ses traditions d’accueil de l’étranger qui sont peut-être la forme la plus élaborée de la conviction que le monde est, malgré tout, habitable.

Cela aussi, c’est de l’optimisme leibnizien. Et cela, personne ne peut le leur enlever.

Fousseni Togola 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Les femmes, les jeunes et les déplacés internes sont souvent présentés comme les victimes silencieuses des crises qui traversent le Sahel. Toutefois, leur situation dépasse largement le cadre humanitaire. Elle constitue l’un des indicateurs importants de la résilience des sociétés sahéliennes et des dynamiques à l’œuvre dans le cadre des politiques de stabilisation engagées par les États de la région dans les processus de réappropriation et de consolidation de la souveraineté.

À travers leurs conditions de vie, leur capacité à maintenir des activités économiques, à accéder aux services sociaux essentiels et à préserver leurs liens communautaires, se mesure concrètement la portée des efforts de restauration progressive de l’autorité de l’État sur les territoires concernés.

La stabilisation sécuritaire, une étape essentielle

Du Mali au Burkina Faso, en passant par le Niger, la souveraineté s’est progressivement imposée comme l’un des principaux référentiels politiques des transitions contemporaines. La reconquête et la sécurisation des territoires, la lutte contre les groupes armés terroristes, le renforcement des capacités nationales de défense ainsi que la réduction des dépendances stratégiques occupent une place centrale dans les orientations des États de la région. Les forces armées nationales constituent à cet égard des acteurs essentiels des dynamiques de stabilisation et de sécurisation.

Toutefois, au-delà des enjeux militaires, diplomatiques et géopolitiques, se développe une autre dimension, moins visible mais essentielle : celle de la souveraineté sociale. La souveraineté sécuritaire renvoie à la capacité d’un État à assurer la protection de son territoire et de ses frontières. La souveraineté sociale, quant à elle, désigne la capacité des États à garantir aux populations l’accès aux conditions minimales d’une vie digne dans un contexte de contraintes sécuritaires. Elle concerne notamment l’accès à l’éducation, à la santé, aux moyens de subsistance, à la protection sociale ainsi qu’au maintien de la cohésion communautaire.

Cette distinction est importante pour comprendre les dynamiques actuelles du Sahel. Le rétablissement de l’autorité de l’État dans certaines zones ne s’accompagne pas toujours immédiatement du retour des populations déplacées dans leurs localités d’origine, ni de la reprise complète des activités économiques et sociales. La stabilisation sécuritaire constitue une étape essentielle, qui s’inscrit dans un processus plus large de reconstruction sociale et économique progressive.

La crise sahélienne : une crise de production, de circulation et de revenus

Sous cet angle, la situation des femmes, des jeunes et des déplacés constitue un révélateur pertinent de l’évolution des sociétés sahéliennes. Dans plusieurs zones affectées par l’insécurité, les améliorations observées sur le plan sécuritaire s’accompagnent encore de défis importants en matière d’accès aux services sociaux de base, de fonctionnement des infrastructures publiques et d’opportunités économiques.

Depuis plus d’une décennie, les conflits armés ont profondément transformé les équilibres sociaux, économiques et territoriaux du Sahel. Les insurrections armées, les opérations de sécurisation, les violences communautaires ainsi que les fragilités institutionnelles ont entraîné d’importants déplacements de populations. Ces dynamiques ont progressivement redessiné les espaces de peuplement et influencé les rapports sociaux et économiques.

Dans plusieurs localités rurales, les déplacements successifs ont conduit à l’abandon partiel ou total de certains villages, tandis que d’autres centres ont connu une croissance démographique importante en raison de l’accueil de populations déplacées internes. Cette évolution exerce une pression sur les ressources disponibles, notamment l’eau, les terres cultivables, les logements, les infrastructures scolaires et les structures sanitaires. Elle modifie également les équilibres sociaux entre populations d’accueil et populations déplacées.

La croissance démographique observée dans certaines localités du centre du Mali, notamment dans des zones comme Koro, illustre ces transformations des dynamiques de peuplement.

Les conséquences économiques de ces mutations sont également significatives. La crise sahélienne peut être analysée comme une crise de production, de circulation et de revenus. Dans de nombreuses zones rurales, les activités agricoles, pastorales et commerciales sont affectées par les contraintes sécuritaires, les difficultés d’accès aux zones de production ainsi que les perturbations des marchés hebdomadaires.

Le rôle des femmes 

La réduction de la mobilité des acteurs économiques, notamment des commerçants, des éleveurs et des producteurs agricoles, influence les revenus des ménages, dont une part importante dépend de ces activités. À cela s’ajoutent les effets liés à la perturbation ou au fonctionnement de certaines infrastructures économiques et sociales.

Dans certains contextes, les mesures sécuritaires mises en œuvre dans les zones concernées répondent à des impératifs de protection des populations et de sécurisation des territoires. Elles peuvent toutefois, selon les situations locales, avoir des effets indirects sur l’accès aux marchés, aux services sociaux et aux activités économiques, en fonction des contraintes opérationnelles et sécuritaires.

Cette réalité met en évidence la complexité de la gestion de la sécurité dans les espaces sahéliens. Les stratégies militaires et sécuritaires demeurent indispensables à la stabilisation, mais leur efficacité à long terme dépend également de leur articulation avec des actions de reconstruction sociale et économique.

La confiance entre les États et les communautés locales repose ainsi sur plusieurs dimensions complémentaires : la sécurité, l’accès aux services publics, les opportunités économiques et la qualité de la gouvernance locale.

Les femmes occupent une place centrale dans ces dynamiques. Dans de nombreuses communautés sahéliennes, elles jouent un rôle important dans les activités agricoles, la transformation des produits locaux, les échanges commerciaux et la gestion des ménages. Dans les contextes de déplacement, elles contribuent au maintien des activités familiales et à la continuité des solidarités communautaires, participant ainsi aux dynamiques de résilience sociale.

Au Burkina Faso et du Niger, les populations s’adaptent

La jeunesse est également confrontée à des défis importants, notamment en matière d’accès à l’éducation et aux opportunités économiques. La fermeture ou les perturbations des établissements scolaires et la limitation des débouchés économiques influencent les perspectives d’avenir. Toutefois, les jeunes participent aussi à de nombreuses initiatives locales de solidarité, de résilience communautaire et de reconstruction des activités économiques.

Le centre du Mali illustre de manière significative ces dynamiques complexes. Les cercles de Bankass, Koro, Bandiagara, Djenné et Douentza ont connu des transformations importantes liées aux déplacements de populations et aux recompositions sociales. Ces évolutions ont affecté les structures communautaires, les modes de gestion des ressources et les équilibres économiques locaux.

Dans plusieurs localités, notamment Diallassagou, l’arrivée de populations déplacées a entraîné de nouveaux enjeux liés à l’accès au logement, à la gestion des ressources, aux infrastructures sociales et à la gouvernance locale. Elle témoigne également des capacités d’adaptation des communautés dans des contextes marqués par des contraintes sécuritaires et économiques.

Des dynamiques similaires sont observées dans plusieurs régions du Burkina Faso et du Niger. Dans ces espaces, les populations s’adaptent aux contraintes sécuritaires tout en poursuivant leurs activités économiques et sociales dans des environnements parfois instables.

La consolidation de la souveraineté repose sur la complémentarité

Dans ce contexte, la souveraineté ne peut être réduite à sa seule dimension militaire ou territoriale. Elle comprend également des dimensions économiques et sociales. La souveraineté économique implique la capacité de préserver les circuits de production et d’échanges. La souveraineté sociale renvoie quant à elle à la capacité de garantir l’accès aux services essentiels et de soutenir les populations vulnérables.

Dans le contexte sahélien actuel, la consolidation durable de la souveraineté repose sur la complémentarité entre les efforts de sécurisation, la reconstruction des services sociaux, le développement économique et le renforcement de la cohésion sociale.

La stabilité à long terme dépend ainsi de la capacité collective à améliorer les conditions de vie des populations et à soutenir les dynamiques locales de résilience.

Les femmes qui maintiennent des activités économiques malgré les contraintes, les jeunes qui cherchent à préserver leurs perspectives d’avenir et les populations déplacées qui s’adaptent à de nouveaux environnements incarnent une dimension essentielle des transformations en cours dans le Sahel. Leur situation met en lumière les enjeux humains au cœur des processus de stabilisation et de développement.

Mikaïlou Cissé 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

L’attaque du 18 juin contre l’aéroport international Diori Hamani révèle la fragilité sécuritaire persistante de la région, mais aussi la solidité politique d’une alliance qui entend démontrer sa capacité de résilience.

Jeudi 18 juin 2026. Aux abords de l’aéroport international Diori Hamani de Niamey, des combattants terroristes lancent une attaque d’envergure contre l’une des infrastructures stratégiques les plus sensibles de la République du Niger. Cible : désorganiser les capacités opérationnelles des Forces armées nigériennes. Résultat : un échec cuisant, selon le communiqué officiel publié le lendemain par la Confédération des États du Sahel (AES), signé à Ouagadougou par le Capitaine Ibrahim Traoré, président en exercice de la Confédération.

L’attaque intervient dans un contexte diplomatique particulièrement dense : deux jours plus tard, les ministres des Affaires étrangères des trois États membres — Mali, Burkina Faso, Niger — se réunissaient à Bamako pour leur première session consacrée au pilier diplomatique de leur feuille de route commune. La coïncidence du calendrier n’a pas échappé aux observateurs. Pour la Confédération, l’attaque de Niamey ne serait pas un hasard : elle viserait délibérément à déstabiliser une alliance en pleine phase de consolidation institutionnelle.

Une riposte rapide revendiquée

Le communiqué de l’AES salue « le professionnalisme, la réactivité, la vigilance et l’engagement déterminé des forces combattantes nigériennes », qui ont mis en déroute les assaillants. Les Forces armées du Niger ont pour leur part confirmé avoir repoussé l’attaque au prix de pertes humaines dans leurs rangs, sans en préciser le nombre. Des familles endeuillées sont mentionnées dans le texte confédéral, qui présente ses condoléances et souhaite « un prompt rétablissement aux personnes blessées ».

La rapidité de la réponse militaire mise en avant par Niamey et l’AES s’inscrit dans une communication soigneusement construite autour de l’idée de montée en puissance des armées sahéliennes. Depuis les ruptures successives avec les forces françaises et la mission onusienne Minusma — remplacée par des partenariats avec des instructeurs russes et d’autres coopérations bilatérales —, les gouvernements de transition s’attachent à démontrer leur autonomie opérationnelle face aux groupes armés.

Le ton du communiqué va cependant au-delà du simple constat sécuritaire. Il désigne nommément, sans les identifier, des « sponsors étatiques étrangers » qui soutiennent les groupes terroristes actifs dans la région. 

Ibrahim Traoré signe : un acte politique autant que sécuritaire

La signature du communiqué par le Capitaine Ibrahim Traoré lui-même — président du Faso, chef de l’État burkinabè et président en exercice de la Confédération AES — n’est pas anodine. Elle place la réponse à l’attentat de Niamey au niveau le plus haut de l’architecture confédérale, signalant que l’attaque est traitée non comme un incident nigérien isolé, mais comme une agression contre l’ensemble du bloc.

« Loin de saper l’élan qui guide la dynamique confédérale, les attaques récurrentes et téléguidées ne font que renforcer l’union sacrée des filles et des fils de l’AES », écrit le communiqué. Une formulation qui transforme l’attentat en argument politique en faveur de l’intégration confédérale : la menace extérieure comme ciment de la cohésion interne. Ce mécanisme n’est pas propre à l’AES — toutes les alliances militaires de l’histoire ont utilisé la pression extérieure comme facteur d’unification. 

Un contexte de consolidation accélérée

L’attentat de Niamey intervient à un moment charnière pour la Confédération. Créée formellement en juillet 2024 à la suite du retrait des trois pays de la CEDEAO, l’AES a d’abord concentré ses efforts sur l’architecture sécuritaire — coordination des forces armées, opérations conjointes contre les groupes armés, création d’une force confédérale. Elle entre désormais dans une phase de normalisation institutionnelle plus large, avec la structuration de son pilier diplomatique.

La réunion ministérielle de Bamako, qui s’est ouverte le lendemain de la publication du communiqué, devait notamment travailler à l’harmonisation des positions de politique étrangère des trois États dans les instances multilatérales. Un agenda ambitieux pour des pays dont les capacités administratives restent fragilisées par des années d’instabilité et dont les économies subissent les effets des sanctions imposées par la CEDEAO lors des transitions.

Ce qui est certain, c’est que la réponse confédérale à l’attentat de Niamey engage désormais les trois États au-delà de la rhétorique. En affirmant que la Confédération « demeure pleinement mobilisée aux côtés de la République du Niger », Ibrahim Traoré pose un principe de solidarité active qui crée des obligations réciproques. Si une attaque comparable visait demain Bamako ou Ouagadougou, le Niger serait politiquement tenu d’une réponse symétrique.

Oumarou Fomba 

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Au Sahel, des milliers d’enfants sont transformés en soldats non par vocation, mais par une mécanique de conditionnement méthodique. Entre lavage de cerveau religieux, isolement familial et privation sensorielle, les groupes armés ont perfectionné l’art de détruire un sujet pour en forger une arme. Un roman récent, Enfant des ruines de Fousseni Togola, en restitue la logique de l’intérieur — et interpelle notre philosophie politique.

Seydou grandit dans un foyer aimant de Bamako. Son père lui lit des légendes du Mali, l’emmène à Tombouctou voir la mosquée Djingareyber, lui apprend la patience et le sens du monde. Sa mère lui enseigne les limites du savoir et la grâce de l’attente. Il est, écrit Fousseni Togola dans Enfant des ruines (L’Harmattan, 2025), « le plus heureux des enfants de son village ». Cette félicité n’est pas un détail romanesque : elle est la condition même de la tragédie à venir.

Seydou, ou l’innocence comme matière première

C’est précisément cet enfant-là — curieux, instruit, attaché à ses parents, enraciné dans une transmission vivante — que la guerre va saisir, broyer, remodeler. La brutalité des groupes armés sahéliens ne cible pas l’ignorant par hasard. Elle cible l’enfant formé, celui dont la conscience est encore assez souple pour être réorientée, assez pleine pour être vidée et remplie d’autre chose.

Ce paradoxe est au cœur du roman : plus Seydou est intelligent, plus il devient vulnérable à l’endoctrinement. Son aptitude à apprendre rapidement, sa capacité d’observation, sa discrétion — autant de qualités que ses instructeurs terroristes repèrent et retournent contre lui. « Ce garçon a un cœur de feu, murmure l’un des mentors. Il est silencieux, mais il observe. Ce sont ceux-là qui deviennent les plus redoutables. »

L’endoctrinement ne fabrique pas des soldats à partir de rien. Il fabrique des soldats à partir du meilleur de l’enfance — sa curiosité, sa loyauté, sa soif d’appartenir.

La machine : déshumanisation méthodique et remplacement d’identité

Le roman de Togola constitue un document rare : une radiographie de l’intérieur du conditionnement terroriste au Sahel. Ce que Seydou traverse n’est pas la violence brute et désorganisée que l’on imagine parfois. C’est un protocole. Une ingénierie de la destruction du sujet suivie d’une reconstruction planifiée.

Premier étage : l’isolement. Dès son intégration dans le groupe armé, Seydou est coupé de tout lien avec son passé. Plus de famille, plus de nom, plus de village. Cette destruction des attaches n’est pas accessoire — elle est la condition sine qua non du lavage de cerveau. Erving Goffman, dans ses travaux sur les institutions totalisantes, avait décrit ce mécanisme : priver un sujet de tous ses marqueurs identitaires pour le rendre entièrement dépendant de la nouvelle institution.

Deuxième étage : la privation sensorielle et physique. Lever avant l’aube, entraînements épuisants, privation de nourriture pour les récalcitrants, privation de sommeil. Ces techniques ne sont pas propres au terrorisme sahélien — elles figurent dans tous les manuels de déconditionnement psychologique, des sectes aux régimes totalitaires. Leur effet est documenté : elles réduisent la capacité critique, augmentent la suggestibilité, créent une dépendance physiologique envers l’institution.

Troisième étage : la substitution identitaire. À Seydou, enfant, on substitue Scorpion 11, combattant. À la foi transmise par un père respectueux, on substitue une idéologie guerrière qui utilise les mêmes mots — Dieu, paradis, sacrifice — mais les vide de leur sens originel pour les remplir de violence. « On lui enseigna des textes sacrés, écrit Togola, mais toujours interprétés selon une vision radicale. »

Religion instrumentalisée vs foi authentique : la distinction que Fanon anticipait

C’est ici que le roman de Togola rejoint une tradition philosophique africaine dont Frantz Fanon reste la figure centrale. Dans Les Damnés de la Terre (1961), Fanon avait analysé la façon dont le colonialisme utilisait les catégories culturelles et religieuses autochtones pour mieux les retourner contre les colonisés. La religion, dans ce cadre, n’est pas un horizon de sens : c’est un instrument de domination réinvesti.

Les groupes armés sahéliens opèrent selon la même logique, mais en sens inverse. Ils ne colonisent pas au nom de la modernité — ils prétendent résister à la modernité au nom de la religion. Mais le mécanisme est identique : ils s’emparent d’une forme symbolique (l’islam, la barbe, le jihad, le paradis) pour la vider de sa substance morale et la remplir d’une idéologie de pouvoir.

Seydou comprend confusément cette falsification. Il se souvient des paroles de son père — « la foi est une source de paix, de respect et de compassion » — et sent qu’elles contredisent ce qu’on lui enseigne. Mais il ne peut le dire. Exprimer un doute, c’est trahir. Et trahir, c’est mourir.

Jean-Paul Sartre, dans sa préface aux Damnés de la Terre, posait la question de la violence comme réponse à la violence coloniale. Mais il y a ici une différence fondamentale : la violence terroriste au Sahel n’est pas une réponse à une domination extérieure — elle s’exerce d’abord contre les populations africaines elles-mêmes, contre des Seydou qui n’ont rien demandé, dont les villages sont pillés, les familles massacrées, les esprits volés.

Ce que les groupes armés du Sahel détruisent en premier, ce n’est pas un État ou une armée. C’est un enfant. C’est sa mémoire, son nom, ses morts.

Trois voies d’entrée dans les groupes armés : sociologie d’un recrutement

Le roman de Togola est aussi un document sociologique. Il identifie avec précision trois voies d’entrée dans les groupes armés, que les rapports humanitaires confirment sur le terrain.

La première est l’enlèvement brutal — c’est celle de Seydou. Orphelin, maltraité par ses oncles, il rejoint le groupe non par conviction mais par désespoir de survie. « Il ne me reste plus rien, murmure-t-il. Mon village est détruit, ma famille est partie. » Cette voie est la plus documentée, mais peut-être la moins représentative.

La deuxième est la tromperie économique. Des proxénètes promettent du travail, de l’argent, un avenir. Ils recrutent des jeunes ruraux dont l’État a abandonné les villages, dont les familles meurent de faim, dont les écoles ont fermé sous les coups des groupes armés eux-mêmes. La spirale est diabolique : les terroristes détruisent les conditions de vie pour recruter dans la misère qu’ils ont produite.

La troisième est l’engagement volontaire par colère politique. Des jeunes « rongés par le ressentiment », écrit Togola, « blâmaient l’État pour leur situation précaire, leur incapacité à trouver un emploi ». Cette voie est peut-être la plus inquiétante : elle révèle que l’endoctrinement ne commence pas dans les camps militaires terroristes, mais du sentiment d’abandon structurel des États envers leurs propres jeunesses.

Ce que cela exige de nous — et des États

Lire Enfant des ruines n’est pas un exercice littéraire. C’est une interpellation politique. Le roman de Fousseni Togola pose une question que ni les gouvernements sahéliens, ni leurs partenaires occidentaux, ni les organisations humanitaires ne peuvent esquiver : que faisons-nous de ces enfants après ?

Les programmes de désarmement, démobilisation et réintégration (DDR) existent. Mais ils sont chroniquement sous-financés, conçus sur des modèles occidentaux inadaptés aux réalités sahéliennes, et souvent perçus par les communautés d’accueil comme une récompense accordée à ceux qui ont commis les pires atrocités. Seydou, une fois libéré, ne pourra pas simplement « rentrer chez lui » — il n’a plus de chez-lui.

Plus profondément, le roman pose la question de la transmission. Ce qui a failli sauver Seydou — cette « petite voix » intérieure qui murmurait que la haine n’était pas sa vocation — c’est précisément ce que ses parents lui avaient transmis. Les récits du soir, les visites à Tombouctou, les discussions sur la mort et la liberté, les leçons de politesse et de respect. La transmission familiale, culturelle, intellectuelle, est la première ligne de défense contre l’endoctrinement.

C’est peut-être là la leçon la plus décisive de ce roman : l’obscurantisme ne se combat pas seulement avec des armes. Il se combat avec des écoles ouvertes, des familles protégées, des États qui tiennent leurs promesses envers leurs enfants. Au Sahel comme ailleurs, un enfant qui sait qui il est résiste mieux à ceux qui veulent lui voler son identité.

La résilience de Seydou ne vient pas de lui seul. Elle vient de ce que ses parents ont planté en lui avant que la guerre n’arrive. C’est cela, la vraie souveraineté.

Foula D. Massé, auteur de Pour une paix rationnelle. 

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Malgré une offensive coordonnée revendiquée par le JNIM, les Forces armées nigériennes ont rapidement repris le contrôle de la situation. L’aéroport international Diori Hamani est resté opérationnel et une vaste opération de ratissage se poursuit dans la capitale.

Le Niger a une nouvelle fois démontré sa capacité de résilience face à la menace terroriste. Jeudi 18 juin, les Forces armées nigériennes (FAN) ont repoussé une attaque d’envergure menée contre l’aéroport international Diori Hamani de Niamey et les installations militaires voisines, infligeant de lourdes pertes aux assaillants.

Dans un communiqué lu à la télévision nationale en fin d’après-midi, le ministère nigérien de la Défense a annoncé un bilan provisoire de 13 morts du côté des forces loyalistes et des populations civiles, dont 11 membres des Forces de défense et de sécurité et deux civils. Quatre personnes ont également été blessées.

Face à cette attaque, les unités engagées ont opposé une riposte vigoureuse qui a permis de neutraliser 22 assaillants et d’interpeller une vingtaine de suspects. Les autorités ont indiqué qu’une « vaste opération » était toujours en cours afin de retrouver d’éventuels complices et de sécuriser totalement la zone.

Une tentative d’incursion rapidement contenue

Selon les premières informations disponibles, les terroristes ont tenté de forcer l’accès principal de l’aéroport international peu après 6 heures du matin. Des explosions et des échanges de tirs nourris ont été entendus dans plusieurs quartiers de la capitale pendant plus de deux heures.

Très rapidement, les dispositifs de défense ont été activés autour des infrastructures stratégiques de la ville. Des unités supplémentaires ont été déployées aux abords de l’aéroport, de la présidence de la République et de la primature.

Des postes de contrôle ont été installés dans plusieurs secteurs de Niamey tandis que les forces de sécurité procédaient à des vérifications d’identité et à des opérations de filtrage destinées à prévenir toute nouvelle tentative d’infiltration.

Cette réaction rapide a permis d’éviter une extension de l’attaque et de préserver le fonctionnement des principales institutions de l’État.

L’aéroport demeure opérationnel

L’un des principaux enseignements de cette journée reste l’échec des assaillants à paralyser la capitale. Le ministère de la Défense a en effet tenu à rassurer les populations et les partenaires du Niger en affirmant que l’aéroport international Diori Hamani, « totalement sécurisé », demeurait ouvert au trafic aérien.

Un message fort destiné à démontrer que, malgré la violence de l’attaque, les infrastructures stratégiques du pays continuent de fonctionner normalement. Cette continuité des opérations traduit la capacité des autorités nigériennes à maintenir le contrôle des centres névralgiques du pays face aux tentatives de déstabilisation menées par les groupes terroristes.

Le JNIM revendique l’opération

Quelques heures après les affrontements, le Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans (JNIM), affilié à Al-Qaïda, a revendiqué l’attaque dans un communiqué diffusé sur son canal de propagande Az-Zallaqa, selon des médias étrangers.

L’organisation affirme avoir mené une « attaque suicide » contre l’aéroport international et la base militaire attenante. Cette revendication intervient dans un contexte de forte pression militaire exercée par les forces de sécurité nigériennes contre les groupes armés actifs dans la région du Sahel.

Pour les autorités nigériennes, cette nouvelle agression confirme la nécessité de poursuivre le renforcement des dispositifs de défense nationale et de maintenir une vigilance maximale face à une menace qui cherche à frapper les symboles de l’État.

Alors que les opérations de ratissage se poursuivent dans la capitale, Niamey affiche sa détermination à ne céder aucun terrain aux groupes terroristes. En neutralisant plusieurs dizaines d’assaillants et en maintenant opérationnelles ses infrastructures stratégiques, le Niger entend démontrer que, malgré les défis sécuritaires, l’État conserve l’initiative et la maîtrise de la situation.

La rédaction 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.