Du 18 au 22 février 2025, Bamako accueillera la 17è édition de la Rentrée littéraire du Mali. Un rendez-vous littéraire et artistique majeur. Placée sous le thème « L’Afrique des jeunes », cette édition s’interroge sur la place et le rôle de la jeunesse dans la société actuelle. À travers des rencontres, des débats et des dédicaces, cet événement annuel dédié à la littérature ambitionne de redonner la parole aux jeunes et d’interroger leur héritage et leurs aspirations.

« Qu’est-ce qu’être jeune ? » « Est-ce une simple question d’âge, un état d’esprit ou une manière d’être au monde ? » La Rentrée littéraire du Mali 2025 tente d’apporter des réponses en mettant en lumière les multiples facettes de la jeunesse africaine. Entre impatience, révolte, espoir et engagement, les jeunes sont tantôt perçus comme une force de changement, tantôt comme une génération marginalisée et incomprise. Pourtant, ils sont les bâtisseurs de demain, les héritiers d’un monde en mutation et les porteurs d’un avenir à réinventer.

Les différentes tables rondes organisées tout au long de l’événement aborderont des thématiques aussi diverses que la transmission des héritages, la place de la lecture à l’ère du numérique, ou encore la démocratie en tant que concept en perpétuelle redéfinition. Les écrivains et intellectuels présents chercheront à comprendre comment la jeunesse africaine s’approprie ces enjeux et quelle est sa vision du futur.

Un programme riche et varié

Dès l’inauguration de la Librairie de la lecture et la cérémonie d’ouverture officielle le 18 février, le ton sera donné : la Rentrée littéraire se veut un espace d’échange, de réflexion et de célébration du livre. Le Musée Muso Kunda à Korofina accueillera un salon du livre avec des expositions-ventes, des dédicaces et des animations permettant au public de découvrir de nouvelles voix littéraires.

Parmi les moments forts figurent également plusieurs débats et cafés littéraires organisés dans les universités et lycées de Bamako. L’un des plus attendus, intitulé « Ce que deviennent nos rêves », réunira des auteurs pour discuter du pouvoir de la fiction et de l’importance de garder espoir dans un monde en crise. Une autre table ronde, « Héritages et transmissions », explorera la manière dont les générations successives perpétuent ou réinventent la culture et la mémoire collective.

Des discussions sur des sujets de société tels que « La fin du monde ou d’UN monde » et « La lecture, une occupation d’un autre temps ? » promettent d’enrichir le débat intellectuel. L’événement se clôturera par une grande soirée littéraire mêlant lecture, performances artistiques et danse contemporaine. Toute chose qui symbolise l’interconnexion entre les différentes formes d’expression culturelle.

Une jeunesse qui prend la parole

À travers cette édition, la Rentrée littéraire du Mali ne se contente pas de célébrer la littérature, elle entend redonner à la jeunesse sa place dans le débat public. Il est temps, affirment les organisateurs, d’ouvrir les espaces de discussion aux nouvelles générations et de leur permettre d’exprimer leurs rêves, leurs colères et leurs aspirations.

Ibrahim K. Djitteye 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Dans la démocratie malienne, il est un constat amer que la jeunesse occupe moins de place. Elle est généralement exploitée alors qu’elle constitue la majorité de la population. Cette tendance doit changer pour assurer à cette jeune démocratie un avenir plus radieux.

Sur une population de plus de dix-huit (18) millions d’habitants, en 2016, les moins de 15 ans représentent 49,8 %, selon l’Enquête modulaire et permanente auprès des ménages (EMOP). Malgré cette jeunesse de la population malienne, les jeunes occupent moins de places dans la démocratie malienne. Ils sont généralement utilisés comme du « bétail électoral ».

Selon Anne Muxel, sociologue et politologue française, « il y a toujours une suspicion des générations plus anciennes à l’égard des nouvelles, d’où la nécessité de penser la politisation dans le lien, dans la profondeur de la chaîne des générations, dans le processus de socialisation politique entre les générations ».

Manque d’outils pour comprendre leur exploitation 

« Tout peuple se complaisant dans l’ignorance et la paresse deviendra inévitablement une proie facile au premier prédateur. », disait l’écrivain algérien Ahmed Khiat. Un passage qui sied bien à la situation de la jeunesse malienne. Une jeunesse qui souffre de plusieurs maux, dont le manque d’éducation et d’instruction de qualité, le manque de repère politique, l’assimilation voire l’acculturation, le découragement ainsi que la paresse, l’égoïsme et l’hypocrisie, etc. Des maux qui facilitent difficilement le développement de soi a posteriori une croissance nationale. Du coup, ces jeunes demeurent à la merci de politiciens véreux préoccupés uniquement de la satisfaction de leurs intérêts personnels.

Dans cette jeune démocratie malienne, confrontée à plusieurs difficultés de fonctionnement, on ne se rend véritablement compte de la jeunesse de la population que lorsque des élections sont organisées. Toute cette jeunesse qui a trouvé refuge dans les « grins », derrière la cour des familles, sous l’ombre des quelques grands manguiers ou au bord du fleuve, autour du thé, n’est prise en compte que durant cette période cruciale pour les partis et les hommes politiques.

Sous le coup du chômage, de la pauvreté voire des psychotropes, ces jeunes incapables de penser leur propre avenir a posteriori l’avenir de la nation, ne vivent que du présent. C’est pourquoi tout ce qui compte pour eux, c’est rarement les postes de responsabilité lors de ces campagnes électorales, mais des choses éphémères, telles que des objets de divertissement. Ils oublient que le divertissement vient après le travail. Mais faut-il les en vouloir pour autant ? Ces jeunes ont manqué et manquent de tout. « Comment pourrons-nous résister à l’exploitation si nous ne disposons pas d’outils pour comprendre l’exploitation ? »

La jeunesse au cœur des actions

C’est là toute la difficulté. Cette jeunesse, ayant manqué une véritable éducation en famille, une instruction de qualité dans les universités et grandes écoles, est comme les prolétaires des marxistes. Ces jeunes sont exploités sans savoir qu’ils ont les mains et les pieds liés. Que faut-il donc attendre d’autre de cette démocratie dans laquelle la majorité de la population est « laissée-pour-compte » que de l’instabilité, signe de l’accumulation de longues années de mécontentement prêt à s’exploser à n’importe quel moment ?

À l’allure où vont les choses, à la place d’une démocratie où les problèmes doivent se résoudre par le dialogue, le Mali risque d’instaurer une démocratie d’expression violente. S’il est vrai avec John Rawls, écrivain américain, qu’il existe une responsabilité « transgénérationnelle », il faudrait donc souligner que l’avenir de cette démocratie ainsi que de la jeunesse malienne est entre les mains de ces hommes qui ne pensent qu’à leur propre bien-être. Car, cette jeunesse désœuvrée « est notre avenir », pour reprendre Mamadou Igor Diarra dans son ouvrage « C’est possible au Mali ». C’est pourquoi cet auteur a invité les autorités politiques du pays à « mettre la jeunesse au cœur de [ses ndlr] actions ». Il y va de l’avenir de la démocratie malienne.

Fousseni Togola

Source: maliweb.net

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