La République du Mali est née le 22 septembre 1960 dans un élan de dignité et de fierté nationale. Ce jour marqua l’exaltation d’un peuple décidé à prendre en main son destin. Quelques mois plus tard, le 20 janvier 1961, le président Modibo Keïta rappela le colonel Pinana Drabo afin de jeter les bases de la nouvelle armée nationale, acte fondateur d’une institution appelée à incarner la souveraineté du pays et à défendre l’intégrité territoriale.

À l’éclatement de la Fédération du Mali, Modibo Keïta fut investi Chef de l’État par l’Assemblée nationale. « Je vous remercie de vous être distraites de vos augustes occupations et de vos nombreuses préoccupations pour répondre à mon invitation », a affirmé le président devant le corps diplomatique. Ce discours illustrait la volonté d’un dirigeant déterminé à bâtir une République indépendante et une armée nationale solide, capable de protéger le peuple et garantir la sécurité nationale.

Structuration et premières missions

Le président fit appel au général Abdoulaye Soumaré, acteur de la crise fédérale d’août 1960, pour diriger la jeune armée nationale. Parallèlement, le capitaine Pinana Drabo fut envoyé à Ségou comme commandant en chef. Ces nominations traduisaient la volonté de Keïta de s’appuyer sur des officiers expérimentés afin de structurer une force militaire apte à défendre l’intégrité du territoire et à assurer la stabilité du nouvel État, dans un contexte de transition historique et politique.

« C’est à présent que nous devons réussir ou échouer… et je dis avec force et conviction que nous réussirons, Inch’Allah », a souligné le président dans son message de nouvel an. Ces paroles galvanisèrent la population et donnèrent à l’armée naissante une mission claire : incarner la dignité retrouvée et porter haut les couleurs nationales dans un contexte de rupture avec la tutelle coloniale, en affirmant l’autonomie militaire et la souveraineté nationale.

Le retrait des troupes françaises

Sous l’impulsion du commandement, épaulé par des officiers tels que Kélétigui Drabo, l’armée commença à se structurer. Le 20 janvier 1961, Modibo Keïta exigea l’évacuation des troupes françaises, décision interprétée comme un geste de solidarité avec le FLN algérien. Ce choix audacieux marqua un tournant décisif : le Mali affirmait sa volonté de rompre définitivement avec la présence coloniale et de prendre en main son destin militaire, en affirmant son indépendance stratégique.

« La base 162 de Bamako sera évacuée le 5 septembre 1961 », a décidé le commandement français dans le cadre du retrait progressif. À partir de juin 1961, toutes les bases furent progressivement libérées. Le départ des dernières troupes consacra l’indépendance militaire du Mali et permit à l’armée nationale de s’affirmer pleinement comme garante de la sécurité et de l’intégrité du territoire, en consolidant la souveraineté et l’autorité de l’État indépendant.

Un cadre juridique solide

Le 3 août 1961, l’Assemblée nationale adopta une loi historique. « La loi N° 81/AN-RM portant organisation générale de la défense vise à assurer en tout temps la sûreté et l’intégrité du territoire », a proclamé l’Assemblée nationale souveraine. Ce texte donna à l’armée un cadre juridique solide et renforça son rôle central dans la consolidation de l’État indépendant, en inscrivant la défense nationale au cœur du projet républicain et de la souveraineté retrouvée.

Avec la naissance de l’armée nationale, le Mali choisit de ne plus confier sa sécurité à une puissance étrangère. Le pays développa une diplomatie militaire diversifiée, fondée sur l’intégration régionale et la recherche de la paix. Cette orientation permit au Mali de s’inscrire dans une dynamique internationale tout en affirmant son autonomie stratégique et son engagement pour la stabilité et la sécurité dans le monde, consolidant ainsi son rôle régional.

Une tradition de bravoure et de solidarité

Depuis sa création, il y a près de six décennies, l’armée malienne a traversé des épreuves mais a toujours démontré sa bravoure. Des oueds algériens aux forêts centrafricaines, en passant par le Rwanda, le Libéria et la Sierra Leone, elle a participé à des missions de paix. Sur le territoire national, de Ouhigouya à Aguelhok, les soldats maliens ont montré leur disponibilité à défendre les frontières et à protéger les populations civiles.

« L’armée du Mali sera toujours prête à se battre et à mourir pour le drapeau », a rappelé le commandement militaire. Bien avant l’appui de la France et de la communauté internationale, elle avait déjà contribué à libérer des peuples frères du colonialisme et de l’apartheid. Cette tradition de solidarité et de courage continue de nourrir l’identité de l’armée, pilier de la République et symbole de la dignité nationale, toujours fidèle à son engagement.

Ibrahim Kalifa Djitteye 

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Face à la crise sécuritaire persistante qui affecte le Mali, l’association Soleil Mali, par la voix de son président Moustapha Abdoulaye Djiro, engagée pour la promotion de la justice, de la paix et de l’inclusion sociale, a publié sur ses réseaux sociaux un communiqué invitant les citoyens à l’unité, à la vigilance et à la solidarité. Ce message souligne la nécessité pour tous les Maliens de faire preuve de courage et de solidarité afin de surmonter les défis sécuritaires qui touchent le pays.

Dans son communiqué, M. Djiro rappelle l’importance de soutenir les victimes civiles et militaires et de saluer les efforts des autorités et des Forces de Défense et de Sécurité, qui s’efforcent de protéger l’intégrité du territoire et de maintenir la quiétude dans les localités touchées par l’insécurité.

Le président de Soleil Mali rend également hommage aux conducteurs de camions-citernes, qui continuent d’assurer l’approvisionnement en carburant malgré les risques. Selon M. Djiro, leur courage et leur sens du sacrifice sont un exemple concret de responsabilité et d’engagement citoyen.

Fidèle aux valeurs de solidarité, d’équité et d’engagement, Moustapha Abdoulaye Djiro condamne fermement le terrorisme sous toutes ses formes. Il rappelle que ces actes n’ont aucun fondement idéologique, ethnique ou religieux et visent uniquement à saper l’unité nationale et le vivre-ensemble. Il appelle les citoyens à rester unis et vigilants pour préserver la paix et l’harmonie dans le pays.

Le président insiste également sur le rôle de chacun pour surmonter les crises : « Plus que jamais, le Mali doit marcher au coude à coude, sur le sentier du bonheur », souligne-t-il.

M. Djiro conclut sur le rôle de chacun pour surmonter les crises : « Plus que jamais, le Mali doit marcher au coude à coude, sur le sentier du bonheur. La paix et la stabilité dépendent de l’engagement de chaque citoyen. Ensemble, nous pouvons construire un avenir durable pour notre pays. »

La rédaction 

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À l’heure où les discours alarmistes s’infiltrent dans les conversations quotidiennes, où l’on s’empresse de prédire le chaos comme une fatalité, il est urgent de rappeler une réalité essentielle : le Mali ne tombera pas. Ni sous les assauts asymétriques du JNIM, ni sous la pression psychologique d’un blocus, ni sous l’amplification médiatique d’une crise ponctuelle. Car au-delà du carburant, au-delà des routes incendiées, demeure quelque chose de profondément enraciné dans ce pays : la résilience.

Depuis plusieurs années, le Mali fait face à des menaces multiples qui auraient pu ébranler n’importe quelle nation. Pourtant, les Maliens se tiennent debout, dans les villages comme dans les grandes villes, déterminés à défendre leurs terres, leurs valeurs et leur avenir. Cette capacité à absorber les chocs, à se réinventer dans l’adversité, traduit une maturité citoyenne que beaucoup feignent d’ignorer.

Cette résilience se manifeste au quotidien notamment dans les initiatives solidaires, le sens du sacrifice, les efforts individuels et collectifs pour maintenir la cohésion sociale. Là où d’autres voient un pays au bord du gouffre, les Maliens voient une raison supplémentaire de se rassembler et d’avancer.

Une nation qui refuse la fatalité

Si aujourd’hui le Mali affirme davantage sa souveraineté, c’est aussi parce qu’il peut compter sur une population soudée derrière ses autorités de transition. Dans un contexte international souvent hostile, ce soutien constitue un véritable rempart politique et moral. Le peuple a compris que l’enjeu dépasse les postures partisanes : il s’agit de préserver l’intégrité du territoire et le droit premier de décider soi-même.

Cette union contraste fortement avec certaines analyses extérieures, incapables d’admettre qu’un pays africain puisse choisir la dignité plutôt que la dépendance. Les tentatives de pression diplomatique, de sanctions ou de narrations orientées se heurtent à une opinion publique de plus en plus lucide, déterminée à écrire sa propre histoire.

Les autorités, quant à elles, poursuivent des réformes profondes : refondation de l’État, lutte contre la corruption, réorganisation des forces armées, réaffirmation des symboles et valeurs nationales. Soutenues par une mobilisation populaire, elles avancent malgré les obstacles imposés de l’extérieur.

Souveraineté, réformes et front commun

Sur les scènes médiatiques occidentales, un tapage orchestré tente de présenter le Mali comme un pays isolé, incapable et ingouvernable. Ces discours, souvent homothétiques, relèvent davantage de l’idéologie que de l’analyse. Ils cherchent à affaiblir la confiance interne, à délégitimer les choix souverains et à justifier des ingérences déguisées.

Mais cette stratégie trouve désormais ses limites. Le peuple malien, conscient des enjeux informationnels, ne consomme plus passivement ces narratifs formatés. Il analyse, compare et contredit. L’expérience de la dernière décennie a forgé un esprit critique solide, capable de distinguer l’information du conditionnement.

Face à cela, le Mali répond par une diplomatie assumée, l’élargissement de ses partenariats stratégiques et la construction progressive d’une autonomie politique, militaire, énergétique et culturelle. Peu à peu, la narration malienne s’impose, non pas par l’hostilité, mais par la cohérence.

Tapage médiatique, manipulations et endurance

Ainsi, malgré les pressions, les Maliens continuent de se projeter vers l’avenir. Ils savent que la souveraineté n’est pas un slogan, c’est un chantier, fait de sacrifices, de choix difficiles et de détermination. Et ils savent qu’aucune nation ne s’est émancipée en s’inclinant devant les injonctions extérieures.

Les chantiers engagés sécurité, gouvernance, dialogue national sont complexes mais nécessaires. Ils demandent l’effort collectif, l’intelligence patriotique et le refus catégorique de la division. Et c’est précisément cette cohésion, rare et précieuse, qui permet au Mali de tenir.

Ainsi, l’histoire retiendra que c’est dans l’adversité que le Mali a redécouvert son identité profonde : celle d’un peuple fier, solidaire, conscient de son destin. Ceux qui prédisaient sa chute devront se rendre à l’évidence : la dignité malienne ne plie pas. Elle se renforce.

Ibrahim Kalifa Djitteye 

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À Bamako, la Rentrée littéraire du Mali 2026 se prépare comme bien plus qu’un simple rendez-vous culturel. Du 10 au 14 février, écrivains, penseurs et artistes proclameront que l’Afrique ne veut plus être racontée par les autres. Elle choisit de se réinventer dans ses propres mots et de reprendre la plume de son avenir, face aux récits fabriqués ailleurs.

Chaque livre publié est une pierre posée sur l’édifice vacillant de notre temps. En rassemblant plumes et idées, la Rentrée littéraire malienne 2026 transforme la page blanche en manifeste pour la souveraineté culturelle et la renaissance africaine. Thème de l’année : « L’Afrique dans le monde de demain ». Une formule simple, mais qui, à elle seule, sonne comme une déclaration de rupture.

Car le monde de demain ne pourra pas se construire sans l’Afrique. Ceux qui prétendent le contraire, à Paris, Londres ou Washington, perpétuent les récits d’hier – ceux qui réduisaient le continent au rôle de périphérie dépendante, spectatrice impuissante des tragédies du globe. La Rentrée littéraire du Mali, elle, oppose un manifeste : l’Afrique n’est pas un décor, elle est désormais le sujet central de l’histoire universelle.

L’Afrique refuse les récits fabriqués ailleurs

Depuis trop longtemps, l’Afrique est assignée au rôle humiliant de « continent malade », enfermée dans des récits d’assistance et de dépendance. Or, répétons-le : ce n’est pas à Bruxelles, à Paris ou à New York que se joue la bataille du récit africain, mais à Bamako, à Lagos, à Dakar. Cette édition 2026 proclame haut et fort que l’Afrique n’est pas ce qu’on dit d’elle, mais ce qu’elle choisit de devenir.

La littérature, ici, n’est pas divertissement, mais arme de libération. Elle démonte les clichés, brise les silences, et rend à ceux qu’on croyait condamnés à l’invisibilité la dignité de leur voix.

Mémoire, résistance et refondation

On aurait tort de croire que la Rentrée littéraire du Mali n’est qu’un rendez-vous d’intellectuels. C’est une bataille politique par d’autres moyens. Résister devient un acte vital : à la désespérance, au silence, à la fatalité. Résister, c’est refuser d’abandonner l’avenir aux « caprices » d’une minorité qui, depuis cinq siècles, s’arroge le droit d’écrire l’histoire du monde à la place des autres.

C’est là l’autre dimension de ce forum : rétablir la mémoire africaine comme socle du futur. Car aucun monde de demain ne peut se construire sur l’amnésie. Le passé colonial, les silences imposés, les voix étouffées doivent être réintégrés dans le récit collectif, non pas comme blessures béantes, mais comme sources de lucidité, de courage et d’inspiration.

Une Afrique au centre de l’échiquier mondial

Dans un temps où les vieilles puissances s’accrochent à leurs illusions de grandeur et où les fractures géopolitiques se creusent, la Rentrée littéraire du Mali rappelle une vérité simple : aucun projet global ne sera viable sans l’Afrique. Non pas une Afrique assignée au rôle de champ d’expérimentation ou de terrain de conquête, mais une Afrique actrice, productrice de sens, d’idées, de récits et de visions.

Face aux idéologies de domination, Bamako oppose des projets d’existence. S’agissant des stratégies de conquête, elle propose des stratégies de partage. Quant aux récits fabriqués pour d’autres, elle érige son propre récit, celui d’une humanité plurielle, fragile, mais résolument solidaire.
La Rentrée littéraire du Mali 2026 ne sera pas seulement une fête des lettres. Elle sera un acte politique, une reconquête symbolique, un manifeste continental. Ici, l’Afrique ne quémande plus le droit à la parole. Elle l’exerce. Avec force, avec mémoire, avec cette certitude que le monde de demain ne s’écrira pas sans elle — ou ne s’écrira pas du tout.

Chiencoro Diarra

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Au Sahel, la menace n’est plus seulement militaire : elle est aussi économique. Des groupes armés cherchent à asphyxier les États par le sabotage des marchés, le départ forcé des investisseurs et la fragilisation des services publics. Face à ce chantage à l’effondrement, résister devient un acte souverain, et la résilience une stratégie d’avenir.

« Cela semble toujours impossible, jusqu’à ce que ce soit fait », rappelait Nelson Mandela. Lorsque le chantage au retrait économique et à la violence menace l’État, persister devient un acte politique et existentiel essentiel.

Des groupes armés exploitent la violence et les réseaux illicites pour fragiliser les États sahéliens, appelant au retrait des investisseurs et au boycott des marchés publics. Cette dynamique de chantage, visant à asphyxier l’économie et à saper la légitimité des institutions, exige une réponse lucide et courageuse : conjuguer réforme, solidarité régionale et mobilisation citoyenne pour répondre aux aspirations réelles des populations.

L’économie comme champ de bataille géopolitique

Ces acteurs armés mêlent la violence au sabotage économique en orchestrant des attaques contre les infrastructures, incitant au départ des investisseurs et fragilisant les marchés publics. Leurs actions visent à priver les États de ressources vitales, érodant les services sociaux, minant la gouvernance et brisant le lien de confiance entre l’État et les citoyens. Une réponse strictement militaire serait incomplète. Cette dernière doit intégrer une dimension économique et sociale, seule garante de la stabilité durable.

L’appel à la destruction économique révèle l’absence de projet alternatif. Car il détruit sans proposer de voie nouvelle. Nelson Mandela nous enseigne que « le courage n’est pas l’absence de peur, mais la capacité à la surmonter ». Dans ce contexte, il s’agit de transformer la peur en moteur de résistance et de réaffirmation collective. Persévérer, c’est proclamer que l’État et la société ont une valeur intrinsèque et un avenir commun, même au cœur des menaces.

Persévérer malgré les pressions : un acte de résistance collective

Maintenir les investissements et poursuivre les réformes structurelles sont des actes de souveraineté, porteurs d’espoir. Comme le rappelle le président Assimi Goïta : « Notre souveraineté se mesure à notre capacité à répondre aux attentes légitimes des populations ». Le Premier ministre l’a martelé : la priorité absolue est d’améliorer la vie des citoyens — sécurité, santé, éducation, emploi — avant toute ingérence extérieure. Cette dynamique forge une résilience collective, démontrant que l’État n’est pas un simple concept, mais le garant tangible de la dignité et du bien-être de chaque citoyen.

Le chantage économique vise à délégitimer l’État et à fissurer la cohésion sociale. Pourtant, en faisant preuve de lucidité sur nos faiblesses, en engageant des réformes profondes, en cultivant la solidarité régionale et en soutenant l’engagement citoyen, le Mali et la sous-région peuvent retourner cette vulnérabilité contre ceux qui l’exploitent. Chaque projet abouti, chaque service public restauré, chaque voix qui s’élève sont autant de réponses vivantes à l’obscurité. La persévérance, fidèle à la vision de Mandela, devient l’instrument d’une résistance collective et le socle d’un avenir souverain et stable.

Mikailou Cissé

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Serions-nous en face du vide d’une toile

que le peuple s’apprête à peindre à colorer!

Longtemps assis dans votre loge, sous votre voile

au risque de vous faire siffler, déloger

A l’ombre de votre miroir, de vos idéaux,

au mépris de la résistance, des vieux nigauds

Mensonges et conspirations ; par votre absence,

vous attisez, par votre silence, votre indifférence

Quand vous jouez dans la cour des grands,

enlacez la lune dansez avec les étoiles

Laissez-vous emporter par vos rêves, votre élan

du haut, d’Arion  de la licorne, de l’imaginal

Habiba Nasraoui Ben Mrad, enseignante universitaire à l’Ecole Supérieure de Commerce de Tunis

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