À l’appel de plusieurs organisations de la société civile malienne, des milliers de jeunes ont convergé ce samedi 12 avril 2025 vers le Centre international de conférences de Bamako (CICB) pour exprimer leur solidarité aux Forces armées maliennes (FAMa) et dénoncer ce qu’ils qualifient d’agression de l’Algérie contre le Mali. Ce meeting de protestation, organisé dans un contexte de fortes tensions diplomatiques entre les deux pays voisins, a été marqué par une mobilisation impressionnante et des discours percutants.

Dès les premières heures de la matinée, sous un soleil de plomb, la foule a investi la cour du CICB. Malgré la chaleur accablante de ce mois d’avril, l’espace ne désemplissait pas : pancartes et banderoles brandies avec ferveur, slogans scandés en chœur, et drapeaux de la Confédération des États du Sahel (AES) fièrement agités. Le message des manifestants était clair : soutien inconditionnel aux FAMa et rejet total de toute forme d’ingérence étrangère, notamment celle de l’Algérie.

Un drone malien abattu, la goutte de trop

Le point de cristallisation de cette indignation remonte à la nuit du 31 mars au 1er avril dernier, lorsque l’Algérie aurait, selon les organisateurs, abattu un drone malien engagé dans une opération contre les Groupes armés terroristes à Tinzawatène, dans le Cercle d’Abeïbara, région de Kidal. Ce geste, perçu comme une atteinte grave à la souveraineté nationale, a provoqué une vague de colère dans l’opinion publique malienne.

À l’intérieur de la salle Djéli Baba Sissoko, bondée de monde, il était pratiquement impossible de circuler. Les messages inscrits sur les banderoles en disaient long sur l’état d’esprit des manifestants : « Égalité et respect entre Nations », « La coopération oui, mais toujours dans le respect sans ingérence étrangère », ou encore « Mali-Algérie, le passé comme le présent, la reconnaissance forge des alliances solides ».

Une jeunesse mobilisée pour la souveraineté

Dans une déclaration lue devant l’assistance, le président du Conseil national de la jeunesse (CNJ), Sory Ibrahim Cissé, a exprimé au nom de la jeunesse malienne une « profonde indignation » face à ce qu’il a qualifié d’« acte de provocation » de l’Algérie. « Nous exigeons que les autorités algériennes cessent immédiatement leur ingérence et qu’elles respectent les accords bilatéraux et internationaux », a-t-il martelé.

Il a également appelé à l’ouverture d’une enquête internationale indépendante pour faire la lumière sur les circonstances exactes de la destruction du drone malien.

La rencontre a été ponctuée par la projection d’un film documentaire intitulé « Mali-Algérie, frères de sable et de silence », retraçant les liens historiques entre les deux pays depuis les années 1960, avec notamment le soutien crucial apporté par le Mali à l’indépendance algérienne. Une manière pour les organisateurs de rappeler la profondeur des relations entre les deux nations et d’en appeler à la raison.

Des prises de parole engagées

Plusieurs intervenants ont pris la parole pour partager leur analyse et interpeller l’opinion publique. Pour Mohamed Kassoum Djiré, membre de la Commission d’organisation, « le Mali est agressé. Comme le dit notre hymne national, “lorsque l’ennemi découvre son front, au-dedans, au-dehors, debout debout sur les remparts”, il faut se lever. Nous sommes sortis massivement pour condamner cet acte barbare. Le peuple malien et celui de l’Algérie sont des frères, et ce combat n’est pas contre un peuple, mais contre le terrorisme ».

De son côté, Coumba Yarissy, citoyenne engagée, a pointé du doigt l’attitude ambiguë de l’Algérie depuis plusieurs décennies. « L’Algérie a toujours joué au pompier pyromane. Elle n’a pas accepté que cette transition lui tienne tête. Ce refus de porter la camisole de force, notamment l’Accord d’Alger, explique en partie cette réaction. Depuis Tamanrasset, aucun accord ne nous a apporté la paix », a-t-elle soutenu.

Un appel aux institutions internationales

Pour Aboubacar Sidiki Fomba, membre du Conseil national de Transition (CNT), la responsabilité de l’Algérie est manifeste. « C’est une violation flagrante de l’article 2 paragraphe 4 de la Charte des Nations Unies. C’est un acte d’agression contre un État souverain, une trahison d’État à État. Si un État se met à soutenir ou à couvrir le terrorisme, il devient un État voyou », a-t-il dénoncé avec vigueur.

À travers ce meeting, la jeunesse malienne a montré qu’elle reste mobilisée pour défendre la souveraineté nationale et réclamer le respect des engagements internationaux. Au-delà de l’émotion, c’est une exigence de vérité et de justice que les manifestants ont portée, appelant à un sursaut diplomatique mais surtout à une refondation des rapports entre Bamako et Alger, dans le respect mutuel et la transparence.

Cette grande mobilisation a eu lieu dans toutes les régions du Mali. Les Maliens résident à l’étranger ont aussi manifesté leur opposition à cette ingérence algérienne. 

Ibrahim Kalifa Djitteye 

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Dans ce dialogue fictif, Mikailou Cissé, professeur de philosophie au secondaire, revient sur la question des morts à la suite des événements de juillet 2020 au Mali. Une manière pour lui de demander justice pour ces « martyrs » tombés pour le désir du changement.  

Les songes, je le fais très souvent comme d’ailleurs la plupart des gens. Mais de tous mes songes, celui d’hier soir m’a beaucoup bouleversé. J’avais l’impression que tout était réel. Mais je me rends vite compte que c’était bien le contraire.

La scène qui m’est apparue est similaire à ce que Fousseni Togola avait écrit dans son récit fictif sur la mort de citoyens maliens au cours des événements ayant conduit au renversement du régime Ibrahim Boubacar Keïta (IBK). 

Je venais de rêver des victimes des événements des 10, 11 et 12 juillet 2020. Ils étaient tous là autour de moi. Les mains sur leur tête couverte de sang, les impacts des balles toujours visibles sur leur corps. L’évolution de la situation politique du pays ne les enchantait pas. Ces morts (pour le Mali) étaient au courant des choses sur lesquelles je n’avais aucune idée. En face d’eux, j’étais comparable à ces milliers de Maliens au sujet de l’imam de Badala. Je n’étais qu’un ignorant en face de ces zombies.

Ces « martyrs » donnaient l’impression de n’être pas en paix dans leur nouvelle existence. Ils avaient l’air coincés entre le monde matériel et le « monde intelligible ». Des hommes déçus, désemparés, sans joie.  

L’étudiant qui faisait la médecine, au moment où il est tombé lors de ces événements, était le plus blizzard. Il se démarquait des autres sur tous les plans. Malgré tout, il était calme, plus instruit. Il a tous les traits d’un médecin au sens propre du terme. Sur moi, il connaissait tout, d’où je viens, où je vis, ce que je poste sur « Phileingora », tout ce que j’avais écrit au sujet de l’imam de Badala, sur le M5, sur le régime IBK. J’avais en face un médecin pétri de science.

Je me retrouve en aparté avec le jeune médecin mort en martyr. Les autres avaient subitement pris congé de nous comme des djihadistes disparaissant après avoir commis leur forfait. Le jeune homme m’interpelait sur les réalités du Mali. Il ne cessait de me poser des questions, tout en donnant ses impressions sur l’actualité du pays.

• C’est toi Mikaïlou Cissé, le jeune professeur de philosophie qui ne cesse d’écrire à notre sujet ? me demandait-il.

Face à cette question inattendue, je ne pouvais que hausser la tête en signe de réponse. Qui ose faire différemment face à un homme criblé de balles et qui plus est déjà mort ? Le jeune martyr poursuivait en tout cas dans un ton qui laissait transparaître l’énervement :

• Je m’en fiche de ta personnalité. Tout ce que je sais, c’est que vous êtes tous pareils. Écoute bien ce que je m’apprête à te dire. Tu as l’air plus sérieux. Je ne sais pas trop, mais c’est l’impression que tu donnes lorsqu’on te lit.

Surpris par ses manières, j’ai fini par ne ni haussé la tête ni faire de signe. J’ai agi comme un condamné à mort face au cuir sur une chaise électrique.

Criblé de balles, baigné de sang, parlant dans une voix tremblotante, le jeune médecin continuait à vociférer sa colère en posant tas de questions :

•  Vous pensez que le Mali mérite tout ce qui s’y passe maintenant ? Notre sort vous paraît indifférent jusqu’à ce point ? 

Finalement, ma bouche se délia et laissa échapper ces mots :

• Monsieur, en disant « vous » de qui parlez-vous ? 
• Tous les Maliens sans exception, répondit-il. Vous faites comme si nous n’avions pas existé, comme si nous sommes morts pour rien, comme des chiens enragés, comme si le pays à retrouver un état normal, comme si nos bourreaux ont été jugés, comme si (…).

Sans me laisser le temps de réagir, il me lance sur la figure son indignation.

• Vraiment IBK se moquerait des Maliens aujourd’hui. Il se dirait que vous êtes sans-cœur, des hommes sans conscience, des laces. Il utiliserait tous les mots qui dénigrent l’homme pour vous qualifier.

Après un laps de temps de silence, dont j’avais d’ailleurs besoin, peut être lui aussi, il reprend son discours toujours en me refusant le temps de réagir.

• Bien que je sois déçue comme les autres, je n’ai quand même pas perdu l’espoir que les Maliens pourront se réunir et se dresser comme un seul homme à nouveau.

Pour une fois, j’étais d’accord avec lui. Je me sentais enfin concerné par son discours. Toutefois, il commençait à prendre ses distances de moi. Malgré tout, il continuait sa plaidoirie.

• Faites attention ! Les leaders de la transition sont mal entourés. Mais ils ne le savent pas encore. Les leaders qui sont à la tête du M5 sont des hommes de mauvaise foi, des vendeurs d’illusions. L’imam de Badala est un traître.

Soudain, c’est un muezzin, avec une voix grave que j’entends, deux autres simultanément se font entendre. C’est à partir de cet instant que j’ai su que j’étais dans le monde des morts, que je discutais avec un fantôme.

Une fois réveillé, et durant tout le reste de la journée, ce dialogue a continué à traverser mon esprit. C’est ainsi que je me suis souvenu d’une promesse que j’avais faite dans le cadre de la mort de nos compatriotes les 10, 11 et 12 juillet 2020.

Dans cette lettre que je les avais adressées, à titre posthume, j’avais promis que leur mort ne serait pas vaine, que leur combat pour plus de justice sociale, pour un État de droit allait être poursuivi que leur mort ne restera pas impunie. Mais jusque-là j’ai manqué à ma promesse.

Mikaïlou CISSE

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La deuxième manifestation pour demander la démission du président de la République malienne, Ibrahim Boubacar Kéita, a eu lieu ce vendredi 19 juin 2020. Pour comprendre certains aspects de cette montée de la colère dans les rues de Bamako, depuis un certain temps, Baba Dakono, chercheur à l’Institut d’études de sécurité (ISS) de Bamako, était sur les ondes de la Radio France internationale (RFI) le samedi 20 juin 2020. Il a fait plusieurs propositions de sorties de crise.

La colère dans les rues de Bamako contre le président de la République, Ibrahim Boubacar Kéita et son régime, ne faiblit point. Après deux manifestations géantes, les contestateurs, le Mouvement du 5 juin-Rassemblement des forces patriotiques (M5-RFP), restent imperturbables sur leur demande : la démission du chef d’État.

Des colères qui attirent l’attention

Selon Baba Dakono, « Aujourd’hui, le chef de l’État est dans une position très difficile ». Cela, en raison de ces différentes démonstrations de force. Selon ce chercheur de l’observatoire citoyen pour la sécurité et la bonne gouvernance, la deuxième démonstration de force, celle du 19 juin 2020, était beaucoup plus importante que la première. « Ce sont des sorties aujourd’hui qui focalisent l’attention, mais la colère dans le pays est perceptible depuis quelques années », souligne M. Dakono.

Selon l’imperturbable Baba Dakono, aujourd’hui, chacun a pris conscience de l’ampleur de la colère qui s’exprime à maintes reprises. A l’en croire, cette colère est fondée sur des revendications légitimes qu’il importe de prendre en compte.

Pour une sortie de crise…

Pour contrer ces aspirations et revendications, M. Dakono juge important « d’installer un minimum de calme et de faire baisser ces tensions ». Pour y réussir, il invite à montrer que les aspirations exprimées ont été comprises et que des solutions sont en train d’être envisagées. « Le président de la République doit prendre toutes les mesures de ce mouvement de contestation et éviter aussi les erreurs du passé », recommande-t-il. Ce n’est pas tout, il juge nécessaire également de rassurer les Maliens du renouveau de la gouvernance et aussi une garantie du respect de l’expression du suffrage. En plus, il faudrait montrer au peuple que ces aspirations sont prises en compte, explique-t-il. Car « toutes les manifestations qu’on a vues dernièrement dans les rues de Bamako sont l’expression de la faille d’un mécanisme politique de gouvernance qui existe pour faire entendre les revendications », explique M. Dakono.

Quant à savoir si ces mouvements de colère vont aboutir à un coup d’État, Baba Dakono reste assez réservé. Il estime qu’« à l’heure actuelle, tous les scénarios demeurent plausibles. »  

Rappelons que du 18 au 20 juin 2020, une mission ministérielle de la CEDEAO était présente au Mali. Celle-ci a fait plusieurs propositions pour résoudre cette crise sans que ce ne soit par la démission du président de la République. Ces propositions n’ont pas été partagées par le M5-RFP qui reste catégorique sur sa position : la démission du chef de l’Etat comme solution aux crises que traverse le pays.

Togola

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Les réalités actuelles au Mali nous amènent à recourir à l’œil religieux de Holbach pour mieux comprendre ce paradoxe qui plane juste au-dessus de nos têtes. L’ignorance amène le peuple à défendre des opportunistes politiques dans leur lutte.

Si certains philosophes ont reconnu des vertus à l’ignorance en lui accordant la dénomination de sagesse, Holbach voit plutôt un vice dans l’ignorance. Dans sa théorie de l’aliénation religieuse, ce philosophe du 18^e siècle ne fait aucun doute que le peuple soit entraîné volontairement dans cet état d’ignorance pour servir à la satisfaction d’intérêts. Notons que ce philosophe athée voit plutôt la religion comme une forme de politique.

De l’aliénation politique

« Si le peuple pouvait comprendre en quel abîme l’ignorance le jette, il secouerait bientôt le joug de ses indignes conducteurs, car il est possible de laisser agir la raison sans qu’elle découvre la vérité. » Ce passage de Paul Henri Thiry, baron Holbach, contenu dans son livre « Traité des trois imposteurs : Moïse, Jésus et Mahomet », sied bien au contexte malien. En effet, bien vrai que critiquant l’aliénation religieuse, il est évident que certains passages de ce livre soient extensibles au domaine politique pour parler d’aliénation politique. Des opportunistes ont voilé la raison du peuple pour le forcer à les suivre dans leur guette d’appâts de gain.

Un peuple chiffon

On emprisonne la raison du peuple pour l’empêcher de découvrir la vérité. Cette méthode constitue pour ces opportunistes la seule manière de parvenir à leurs desseins.

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Le contexte malien d’aujourd’hui nous amène à nous interroger de la culture du peuple, du citoyen malien. Hier, nous dénoncions son sommeil dogmatique, mais aujourd’hui il se laisse finalement malmener en raison de l’ignorance.

Le citoyen malien n’est-il pas devenu un instrument entre les mains de certains opportunistes politiques et religieux qui l’utilise pour atteindre leurs fins ?

Raison dans les fers

C’est ce qui amène d’ailleurs Holbach à souligner : « Il importe trop à ces imposteurs que le peuple soit ignorant, pour souffrir qu’on le désabuse. Ainsi on est contraint de déguiser la vérité, ou de se sacrifier à la rage des faux savants, ou des âmes basses et intéressées. » La description parfaite de la scène politique et sociale malienne d’aujourd’hui.

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 Les contestations postélectorales lors de l’élection présidentielle de 2018 en sont quand même une preuve. Le peuple a battu le pavé auprès de certains hommes politiques, mais qui ont fini par rejoindre le chef d’État contesté. Qu’en est-il du cas de celui qui a été appelé hier « le guide de la révolution malienne » ? Mohamed Youssouf Bathily communément appelé Ras Bath a aussi malmené le peuple. La quasi-totalité des Maliens l’a suivi comme un messie alors qu’il ne défendait que ses propres intérêts.

Tout le monde voit aujourd’hui la réalité en face. Beaucoup commencent à lâcher ce guide. C’est cette peur qui amène ces endoctrinaires à tenir le peuple dans l’ignorance.

Mobilisation du vendredi 5 juin

La grande mobilisation des organisations politico-religieuses, invitant le peuple à descendre dans les rues, le vendredi 5 juin 2020, pour réclamer le départ du chef de l’État n’est qu’une confirmation de ces assertions d’Holbach. Car, à supposer qu’IBK accepte de démissionner, à qui profitera cette démission ? Nous doutons fort que ce soit au peuple. Quelle alternative ces hommes ont pour extirper le Mali de l’ornière ? Nous ne pensons pas que ces opportunistes y ont pensé. Qui pour prendre la tête du pays ? C’est là où le chaos passera. Puisque tout le monde voudra devenir président par intérim. Une situation qui ne contribuera qu’à aggraver la situation dans laquelle nous vivons présentement.

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Dans son ignorance, le peuple ne sait même pas que cette manifestation, dans sa forme, est anticonstitutionnelle et viole les mesures préventives contre le coronavirus, notamment l’interdiction des grands rassemblements de plus de 50 personnes.

L’ignorance aveugle

Le peuple malien ne voit pas ces paramètres parce qu’on ne lui dit jamais la réalité des choses. Il est comme le prisonnier de la caverne de Platon qui prend l’apparence des choses pour la réalité véritable. Mais l’ignorance du peuple malien est faite de façon volontaire. Parce que la découverte de la vérité ne peut qu’entraver l’intérêt de ceux qui l’asservissent.

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Soulignons quand même que d’autres participeront à cette manifestation non pas par ignorance, mais bien pour d’autres motifs comme la colère et la haine à l’égard du régime, les multiples et incessantes déceptions du régime, le grand désespoir causé par la dégradation de la situation socio-politique-sanitaire.

Aujourd’hui, une chose est sûre, l’objectif de cette mobilisation ne va nullement dans l’intérêt du Mali. Mais il est important de noter que la vérité finira toujours par jaillir au grand jour.

Togola

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