Le Mali vient de franchir une étape dans sa politique d’ancrage culturel à l’école. Ce lundi 15 juin, un comité d’experts a remis officiellement aux ministres de la Culture et de l’Enseignement supérieur les curricula « Maaya ni Danbé » — « Humanité et Dignité » —, un programme destiné à intégrer les valeurs sociétales maliennes dans le système éducatif national.

Dans un pays où la cohésion sociale et l’identité culturelle sont devenues des enjeux politiques majeurs depuis l’arrivée de la Transition au pouvoir, l’éducation s’impose comme un terrain de reconquête symbolique. Ce lundi 15 juin 2026, la remise officielle des curricula « Maaya ni Danbé » aux ministres Mamou Daffé, en charge de la Culture, et Pr. Boureima Kansaye, responsable de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique, concrétise une démarche engagée sur instruction directe du général Assimi Goïta, Président de la Transition.

Ces curricula — le terme désigne des programmes pédagogiques structurés — ont été élaborés par un comité pluridisciplinaire d’experts issus des deux départements ministériels concernés. Leur mission : traduire en contenus pédagogiques transmissibles les valeurs fondamentales que les autorités maliennes souhaitent voir intégrées dans la formation des enfants et des jeunes, de l’école primaire à l’enseignement supérieur. L’objectif affiché est de former des citoyens « responsables, engagés et profondément enracinés dans leur identité culturelle ».

Humanité et dignité : deux mots, un projet politique

« Maaya ni Danbé » — en bambara, langue véhiculaire du Mali — se traduit littéralement par « Humanité et Dignité ». Deux termes qui ne sont pas choisis au hasard dans le contexte malien actuel. Le « Maaya » renvoie à un concept philosophique profond dans les sociétés mandingues : la qualité d’être humain dans ses dimensions relationnelles, morales et sociales, l’art de vivre ensemble dans le respect réciproque. Le « Danbé », lui, est la dignité personnelle et collective — cette notion d’honneur qui structure les relations sociales dans de nombreuses communautés maliennes et qui est invoquée comme rempart contre la délinquance, la violence et le déracinement.

En choisissant ces deux notions comme boussole pédagogique, les autorités maliennes envoient un signal : l’école doit renouer avec les ressources morales endogènes de la société, sans nécessairement se limiter aux seuls héritages de l’école coloniale française. C’est une ambition de « décolonisation des esprits » par l’intérieur du système éducatif lui-même, une formule qui fait écho à un courant de pensée pédagogique africaine qui a longtemps peiné à trouver des débouchés institutionnels concrets.

Ces curricula constituent un levier important pour la transmission des valeurs sociétales aux jeunes générations, explique Mamou Daffé. 

Culture et enseignement supérieur : un tandem inédit

Ce qui est notable dans la conception de ce programme, c’est le mariage institutionnel qu’il incarne. Associer le ministère de la Culture à celui de l’Enseignement supérieur dans la co-production de contenus pédagogiques est une démarche relativement inédite en Afrique de l’Ouest, où les deux secteurs fonctionnent généralement en silos étanches. L’idée sous-jacente est que la transmission des valeurs ne peut pas être l’apanage du seul système scolaire formel — elle doit irriguer l’université, la recherche, la formation professionnelle et la vie culturelle dans son ensemble. Aussi, il convient de rappeler que cette initiative s’inscrit aussi dans le cadre de la période 2026-2026, dédiée à « l’éducation et à la culture ».

Le ministre Daffé a salué la qualité du travail accompli par les experts et s’est engagé à accompagner la mise en œuvre effective des curricula. Reste la question centrale : comment ces programmes seront-ils déployés concrètement dans les établissements ? Quels enseignants seront formés pour les dispenser ? Quelle place leur sera réservée dans les emplois du temps déjà chargés des élèves et étudiants ? Ces questions de mise en œuvre seront déterminantes pour que le « Maaya ni Danbé » dépasse le stade du document officiel pour devenir une réalité pédagogique vécue.

Refondation par la culture : un axe cohérent de la transition

Cette initiative s’inscrit dans une démarche plus large portée par les autorités de la Transition depuis 2021 : la « refondation » du Mali par l’éducation, la culture et la réappropriation identitaire. Dans un pays qui traverse une crise sécuritaire profonde, où les jeunes générations ont parfois été captées par des discours terroristes ou par le désenchantement migratoire, la question de l’ancrage culturel et moral des jeunes est perçue par Bamako comme une priorité stratégique autant que pédagogique.

Qu’on partage ou non la vision politique de la Transition malienne, la démarche mérite d’être prise au sérieux dans sa dimension éducative. Des pays aussi différents que Singapour, la Finlande ou le Maroc ont, chacun à leur manière, fait de la transmission de valeurs identitaires un pilier de leur système éducatif — avec des résultats qui plaident pour l’importance de cet ancrage. L’enjeu pour le Mali sera de ne pas réduire ces curricula à un catéchisme civique désincarné, mais d’en faire un outil vivant, ancré dans les réalités multiculturelles d’un pays qui compte des dizaines de langues et de traditions.

A.D

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.