Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Dans un monde où chacun se pense sage et éclairé, la véritable sagesse réside souvent dans l’humilité de reconnaître son ignorance. Apprendre à se taire sur ce que l’on ne maîtrise pas devient un acte de courage et de réflexion.

Dans notre société moderne, il semble que chacun se croit doté d’une sorte de sagesse innée, comme si nous avions tous accès à une vérité universelle. Pourtant, il suffit de gratter un peu la surface pour s’apercevoir que derrière cette prétendue sagesse se cache souvent une profonde ignorance. Cette tendance à croire que l’on sait tout, ou que l’on a compris l’essentiel, devient un véritable fléau dans nos échanges quotidiens. La capacité à reconnaître ce que l’on ignore, qui est en réalité un premier pas vers la véritable sagesse, manque cruellement à beaucoup d’entre nous.

La peur d’avouer notre ignorance 

« Derrière les choses, il y a tout autre chose », dit-on. Une maxime qui rappelle que la réalité n’est jamais aussi simple qu’elle n’y paraît, et que les vérités que l’on croit posséder ne sont souvent qu’une partie de l’équation. Mais, combien sont prêts à admettre que certains sujets leur échappent ? Combien sont capables de dire « Je ne sais pas » ou encore « Ce n’est pas mon domaine de compétence » ? Très peu, malheureusement.

Nous vivons dans un monde où l’opinion de chacun semble pouvoir rivaliser avec le savoir, où une recherche rapide sur internet nous transforme en « experts » en un clin d’œil. Et c’est là que le bât blesse : nous confondons information et connaissance, et pire encore, nous croyons que l’accumulation d’informations équivaut à la sagesse. Or, la véritable sagesse, c’est aussi — et surtout — la capacité à reconnaître les limites de son savoir, à savoir quand se taire, à prendre du recul face à des sujets que l’on ne maîtrise pas.

Dans nos sociétés, la « fausse sagesse » est devenue une norme. Elle prend la forme de discussions enflammées sur des sujets complexes, des prises de position fermes sur des questions dont les détails échappent à la majorité. Les réseaux sociaux amplifient cette tendance. Chacun a quelque chose à dire, peu importe si cela est fondé ou non. Nous sommes tous devenus des spécialistes auto-proclamés, dotés de certitudes sur la santé, la politique, l’éducation, et même des domaines scientifiques complexes. Mais cette sagesse autoproclamée n’est souvent qu’un miroir reflétant notre peur d’avouer que nous ignorons beaucoup de choses.

Le chemin vers la véritable sagesse

Alors que faire face à cette prolifération de « fausses sagesses » ? La première chose serait de réapprendre l’humilité. Savoir admettre que nous n’avons pas toutes les réponses et que, parfois, l’abstention est une vertu. Rien n’est plus noble que de reconnaître ses propres limites, de dire « je ne sais pas » ou encore « je dois m’informer avant de donner mon avis ». C’est là que se trouve la véritable sagesse : dans la reconnaissance de l’étendue de notre ignorance.

Ensuite, il est crucial de retrouver le goût du silence. Ce n’est pas parce que nous avons une opinion que celle-ci mérite d’être exprimée à tout prix. Le monde n’a pas besoin de plus de bruit, il a besoin de plus de réflexion, de plus de nuances. Se taire, ce n’est pas un signe de faiblesse, c’est un signe de maturité. L’abstention face à ce que nous ne comprenons pas totalement est, en réalité, un acte de courage.

Nous devons également valoriser ceux qui prennent le temps de comprendre avant de parler. La sagesse, la vraie, ne se trouve pas dans la vitesse à laquelle on réagit à l’actualité ou à la capacité à trancher sur des sujets complexes sans nuances. Elle se trouve dans l’écoute, la réflexion et la capacité à s’entourer de personnes qui en savent plus que nous.

Ainsi, le chemin vers la véritable sagesse commence par la remise en question de cette « fausse sagesse » qui nous envahit. Reconnaître nos limites, s’abstenir de parler sur des sujets que l’on ne maîtrise pas, et admettre que derrière chaque chose il y a autre chose que nous ne comprenons peut-être pas encore. C’est seulement ainsi que nous pourrons réellement prétendre à cette sagesse tant recherchée, qui ne se nourrit pas de certitudes, mais d’humilité et de silence.

Fousseni Togola 

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Les réalités actuelles au Mali nous amènent à recourir à l’œil religieux de Holbach pour mieux comprendre ce paradoxe qui plane juste au-dessus de nos têtes. L’ignorance amène le peuple à défendre des opportunistes politiques dans leur lutte.

Si certains philosophes ont reconnu des vertus à l’ignorance en lui accordant la dénomination de sagesse, Holbach voit plutôt un vice dans l’ignorance. Dans sa théorie de l’aliénation religieuse, ce philosophe du 18^e siècle ne fait aucun doute que le peuple soit entraîné volontairement dans cet état d’ignorance pour servir à la satisfaction d’intérêts. Notons que ce philosophe athée voit plutôt la religion comme une forme de politique.

De l’aliénation politique

« Si le peuple pouvait comprendre en quel abîme l’ignorance le jette, il secouerait bientôt le joug de ses indignes conducteurs, car il est possible de laisser agir la raison sans qu’elle découvre la vérité. » Ce passage de Paul Henri Thiry, baron Holbach, contenu dans son livre « Traité des trois imposteurs : Moïse, Jésus et Mahomet », sied bien au contexte malien. En effet, bien vrai que critiquant l’aliénation religieuse, il est évident que certains passages de ce livre soient extensibles au domaine politique pour parler d’aliénation politique. Des opportunistes ont voilé la raison du peuple pour le forcer à les suivre dans leur guette d’appâts de gain.

Un peuple chiffon

On emprisonne la raison du peuple pour l’empêcher de découvrir la vérité. Cette méthode constitue pour ces opportunistes la seule manière de parvenir à leurs desseins.

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Le contexte malien d’aujourd’hui nous amène à nous interroger de la culture du peuple, du citoyen malien. Hier, nous dénoncions son sommeil dogmatique, mais aujourd’hui il se laisse finalement malmener en raison de l’ignorance.

Le citoyen malien n’est-il pas devenu un instrument entre les mains de certains opportunistes politiques et religieux qui l’utilise pour atteindre leurs fins ?

Raison dans les fers

C’est ce qui amène d’ailleurs Holbach à souligner : « Il importe trop à ces imposteurs que le peuple soit ignorant, pour souffrir qu’on le désabuse. Ainsi on est contraint de déguiser la vérité, ou de se sacrifier à la rage des faux savants, ou des âmes basses et intéressées. » La description parfaite de la scène politique et sociale malienne d’aujourd’hui.

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 Les contestations postélectorales lors de l’élection présidentielle de 2018 en sont quand même une preuve. Le peuple a battu le pavé auprès de certains hommes politiques, mais qui ont fini par rejoindre le chef d’État contesté. Qu’en est-il du cas de celui qui a été appelé hier « le guide de la révolution malienne » ? Mohamed Youssouf Bathily communément appelé Ras Bath a aussi malmené le peuple. La quasi-totalité des Maliens l’a suivi comme un messie alors qu’il ne défendait que ses propres intérêts.

Tout le monde voit aujourd’hui la réalité en face. Beaucoup commencent à lâcher ce guide. C’est cette peur qui amène ces endoctrinaires à tenir le peuple dans l’ignorance.

Mobilisation du vendredi 5 juin

La grande mobilisation des organisations politico-religieuses, invitant le peuple à descendre dans les rues, le vendredi 5 juin 2020, pour réclamer le départ du chef de l’État n’est qu’une confirmation de ces assertions d’Holbach. Car, à supposer qu’IBK accepte de démissionner, à qui profitera cette démission ? Nous doutons fort que ce soit au peuple. Quelle alternative ces hommes ont pour extirper le Mali de l’ornière ? Nous ne pensons pas que ces opportunistes y ont pensé. Qui pour prendre la tête du pays ? C’est là où le chaos passera. Puisque tout le monde voudra devenir président par intérim. Une situation qui ne contribuera qu’à aggraver la situation dans laquelle nous vivons présentement.

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Dans son ignorance, le peuple ne sait même pas que cette manifestation, dans sa forme, est anticonstitutionnelle et viole les mesures préventives contre le coronavirus, notamment l’interdiction des grands rassemblements de plus de 50 personnes.

L’ignorance aveugle

Le peuple malien ne voit pas ces paramètres parce qu’on ne lui dit jamais la réalité des choses. Il est comme le prisonnier de la caverne de Platon qui prend l’apparence des choses pour la réalité véritable. Mais l’ignorance du peuple malien est faite de façon volontaire. Parce que la découverte de la vérité ne peut qu’entraver l’intérêt de ceux qui l’asservissent.

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Soulignons quand même que d’autres participeront à cette manifestation non pas par ignorance, mais bien pour d’autres motifs comme la colère et la haine à l’égard du régime, les multiples et incessantes déceptions du régime, le grand désespoir causé par la dégradation de la situation socio-politique-sanitaire.

Aujourd’hui, une chose est sûre, l’objectif de cette mobilisation ne va nullement dans l’intérêt du Mali. Mais il est important de noter que la vérité finira toujours par jaillir au grand jour.

Togola

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Le discours à la nation du président de la République, le vendredi 10 avril 2020, n’a pas encore fini de faire des bruits. Tidiani Bakary Guindo, étudiant en Master philosophie au Mali, voit dans ce discours une forme d’indifférence aux souffrances réelles du peuple malien.

C’est avec un cœur plein de jubilation que j’ai savouré le vendredi 10 avril 2020 la pertinence et la consistance du discours formel de son excellence Ibrahim Boubacar Keita.

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Étant dans le bras de morphée, j’ai pu déchiffrer et déceler les codes et les pièges qui se cachaient derrière son discours à la nation.

Du Pessimisme

Le président de la République a bel et bien choisi le moment opportun de son discours à la nation pour dire haut et fort au peuple malien ce que ce dernier voulait réellement entendre depuis très longtemps. Car gouverner, c’est faire croire, disait Nicolas Machiavel.

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Mais pour rappel, IBK avait promis aux étudiants maliens de leur donner chacun un ordinateur portable pour leur permettre de bien travailler et d’être un jour sur la toile de l’excellence. Mais en fin de compte, notre Manden Massa a été une déception totale pour les étudiants.

Une chose est de dire, mais l’idéal est d’exécuter avec chasteté et dignité nos engagements. Maints proverbes, dictons et épopées des Bamanam, chantés par leurs griots, attestent ces jugements de valeur : « Le pouvoir est mauvais ; le pouvoir n’est pas une chose avec laquelle il faut jouer ; le pouvoir ne connaît pas d’amis ; le pouvoir est traître… »

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Un peuple aveugle

Mais un peuple aveugle croit toujours au mensonge utile. Le discours à la nation du président de la République a pour but de montrer aux Maliens qu’il partage cette période douloureuse avec eux. Mais comment ? D’où l’utilité dudit mensonge utile…

Les enseignants qui doivent être les plus respectés du pays ont été lâchés par le Manden Massa. Les enseignants sont sans salaires depuis quelques mois, mais notre Manden Massa n’a rien fait pour satisfaire leurs doléances. Mais si vous voulez sortir par la grande porte de l’histoire des Hommes intègres, M. le président, je vous prie, en tant que votre petit fils, d’exaucer l’article 39 des enseignants du Mali, car c’est à ce prix que vous pouvez préserver la concorde et l’harmonie qui doivent régner dans notre Maliba.

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Si gouverner se limitait à l’unique satisfaction de la soif du peuple et de lui procurer gratuitement l’électricité, force est de reconnaître que ce peuple finira par mourir un jour de faim et de manque d’éducation.

Maître Kongfuzi ne disait-il pas que « Sous un bon gouvernement, la pauvreté est une honte ; sous un mauvais gouvernement, la richesse est aussi une honte. » Alors, honte au gouvernement malien parce que les citoyens vivent dans la médiocrité.

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Oubli des souffrances du peuple

Mon esprit est une messagerie rigoureuse et capable de pénétrer l’intention mystérieuse du discours à la nation du président de la République, d’Ibrahim Boubacar Keita.

Nos parents souffrent au village et se sentent abandonnés par le Manden Massa. Des greniers ont été brûlés et des bétails ont été calcinés. Des enfants sont devenus des orphelins (e) de père et de mère. Des mères sont devenues des veuves. Des villages entiers ont été supprimés de la carte du Mali. Malgré tout, le Manden Bourama n’a pas pu réagir.

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Des centaines d’écoles ont été fermées à cause de l’insécurité. Des soldats ont été tués par les ennemis faute de manque d’armements de qualité. Les enfants démunis ont été rejetés par la Patrie Mère et la plupart d’entre eux sont devenus des délinquants. À qui la faute ?

« Ce n’est pas le titre qui honore l’homme, mais l’homme qui honore le titre »

Si seulement son excellence pouvait comprendre que le peuple a faim ! S’il savait que le peuple a besoin d’une formation de qualité ! Si IBK pouvait se rendre compte que les citoyens ne sont pas idiots ! Il n’allait jamais jouer avec les mots et la conscience des Maliens.

Les sages du Mali disent que toute chose engendre son enfant et que seule la parole engendre sa mère. Son excellence, souvent il est mieux de se taire pour ne pas être rattrapé par l’histoire.

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Vous aimez toujours parler d’honneur. Ce qui est d’ailleurs bien beau, grand père IBK. Par contre, dans le « Discours sur la première décade de Tite Live », Nicolas Machiavel affirmait que « Ce n’est pas le titre qui honore l’homme, mais l’homme qui honore le titre ».

Son excellence, être président ne veut rien dire si vous n’incarnez pas l’honneur et la dignité. Il est écrit que « Le preux le plus chanté ne peut qu’avoir servi le roi le plus illustre ».

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