Réunis vendredi 13 février 2026 au Palais de Koulouba sous la présidence du chef de l’État, le général d’armée Assimi Goïta, les ministres ont adopté un projet d’ordonnance révisant le statut général des fonctionnaires. Au cœur du texte : l’instauration d’une indemnité de départ à la retraite, une avancée sociale majeure.

L’annonce marque un tournant remarquable pour la fonction publique malienne. Jusqu’ici, le cadre légal reposait sur la loi de décembre 2002, jugée dépassée par les autorités au regard des mutations administratives, démographiques et économiques du pays. Le nouveau texte vise à corriger ces insuffisances, avec une série de mesures destinées à moderniser la gestion des carrières, renforcer la formation continue et instaurer un système d’évaluation du personnel en remplacement de l’ancienne notation.

Un signal politique adressé aux agents publics

Mais l’innovation la plus commentée reste l’institution d’une indemnité de départ à la retraite pour les agents de l’État — un dispositif inédit qui introduit une reconnaissance financière supplémentaire au moment de la cessation d’activité.

Dans un contexte social marqué par des revendications récurrentes sur les conditions de travail et les perspectives de carrière, cette mesure apparaît comme un geste d’apaisement envers une catégorie professionnelle centrale dans le fonctionnement de l’État. Elle s’inscrit officiellement dans la mise en œuvre des recommandations issues du Dialogue inter-Maliens et de la Conférence sociale, deux cadres de concertation censés refonder les politiques publiques dans le domaine du travail.

L’indemnité pourrait ainsi jouer un rôle de levier psychologique et institutionnel. Il s’agit de valoriser la fin de carrière, réduire le sentiment de précarité post-activité et renforcer l’attractivité de la fonction publique.

Modernisation administrative et rationalisation des carrières

Au-delà de la retraite, l’ordonnance introduit plusieurs réformes structurelles : clarification du champ d’application du statut, prise en compte du Service national des jeunes dans le stage probatoire, équité accrue dans les avancements par formation et réduction du nombre d’échelons dans la nouvelle grille indiciaire.

L’ensemble vise à rendre l’appareil administratif plus lisible, plus performant et mieux adapté aux exigences contemporaines de gouvernance. Les autorités défendent l’idée d’une fonction publique professionnalisée, capable de répondre aux attentes citoyennes tout en s’alignant sur des standards modernes de gestion des ressources humaines.

En révisant en profondeur le statut général des fonctionnaires, les autorités de transition cherchent à inscrire leur action dans une logique de refondation administrative. L’indemnité de départ à la retraite, mesure la plus emblématique du texte, cristallise à elle seule cet équilibre délicat entre justice sociale et réalisme économique.

Chiencoro Diarra 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Après des décennies d’accords venus d’ailleurs et des promesses restées lettre morte, Bamako change de cap. Sur proposition du ministre de la Réconciliation, le Conseil des ministres a adopté, le 30 juillet 2025, la Charte nationale pour la paix et la réconciliation nationale. Un texte fort, voulu par le Président de la Transition, le général d’armée Assimi Goïta, fruit du Dialogue inter-Maliens, et censé devenir le socle d’un avenir à reconstruire — non plus sous injonction extérieure, mais par une volonté nationale retrouvée.

Il y a, dans les silences d’un peuple meurtri, des cris qu’aucun micro n’enregistre, mais que la République, parfois, finit par entendre. Ce mercredi, à la faveur du Conseil des ministres, c’est précisément à cette douleur ancienne que l’État malien a choisi de répondre, en adoptant — sur rapport du ministre de la Réconciliation, de la Paix et de la Cohésion nationale — un projet de loi portant Charte nationale pour la Paix et la Réconciliation.

Un texte ? Mieux qu’un texte, c’est un acte de reconnaissance de ce document (projet de charte) remis au président de la transition, le 21 juillet dernier au Centre international de conférence de Bamako (CICB). Mieux qu’un acte, c’est une tentative, sans doute sincère, de reconstruire, pièce après pièce, ce qui fut brisé — et souvent nié.

Une mémoire longue, une instabilité chronique

Depuis l’aurore de son indépendance, en 1960, le Mali n’a cessé de naviguer entre résilience et naufrage. Aux secousses climatiques, financières et institutionnelles, se sont greffées des rébellions périodiques, souvent circonscrites au Nord, mais aux résonances nationales. Leur lot : ruptures du pacte républicain, déplacements de populations, défiance envers l’État, et terrain fertile pour une criminalité transnationale devenue, depuis 2012, le ferment du djihadisme.

Dans ce paysage en miettes, l’Accord est devenu une ritournelle, l’Algérie, un voisin facilitateur devenu presque incontournable, et la paix, un mirage poursuivi à coups de signatures solennelles : Tamanrasset (1991), Bamako (1992), Alger (2006), Ouagadougou (2013), Bamako de nouveau en 2015. Mais à chaque accord, sa désillusion, son impossible mise en œuvre, son cadavre dans le tiroir des compromis non tenus.

Reprendre la main sur le processus

Face à cette fatigue historique, le Président de la Transition, le général Assimi Goïta, a choisi une voie différente, non plus attendre que la paix vienne d’en haut ou d’ailleurs, mais tenter de la construire par et pour les Maliens eux-mêmes.

D’où le lancement, à sa propre initiative, du Dialogue inter-Maliens pour la Paix et la Réconciliation, vaste exercice d’introspection collective où ont été brassées colères anciennes, exigences nouvelles, et surtout, une conviction : la paix ne peut être importée. Elle se forge, à mains nues, sur le socle du pardon partagé.

Selon Ousmane Issoufi Maïga, président de la Commission de rédaction de la charte, le processus, en plus d’avoir été inclusif, a été une « une action d’introspection et d’immersion dans les labyrinthes de notre histoire et les prospectif, de nous projeter dans l’avenir pour le bonheur des générations dédales de notre culture qui nous a également permis, dans un élan futur. »

L’une des principales recommandations issues de ces consultations ? L’élaboration d’une Charte nationale, à la fois guide, boussole et mémoire commune.

Lors de la remise du projet de charte nationale de la paix, au CICB, le président Goïta a expliqué l’importance de ce processus en ces termes : « Après tant de soubresauts, d’incertitudes et de ressentiments, à la suite ou à l’occasion des situations de crises ou de conflits, l’heure est venue de panser les plaies, d’écouter les voix longtemps tues et d’envisager l’avenir sous de meilleurs auspices. »

Une vision affichée, des défis réels

La Charte se veut plus qu’un simple document. Elle se présente comme la pierre angulaire de toutes les politiques de paix, une sorte de Constitution morale de la réconciliation malienne, avec cette vision déclarée : « Une Nation souveraine, réconciliée, tolérante et en paix, dans un État refondé reposant sur une gouvernance démocratique, juste et équitable. »

La promesse est belle, l’intention noble. Mais reste à passer de l’écrit à l’incarné, du symbole à l’action. Car réconcilier, ce n’est pas seulement rassembler les morceaux d’un pays fragmenté, c’est aussi admettre les blessures, reconnaître les fautes, restaurer la confiance. Tels sont d’ailleurs les objectifs de la charte nationale pour la paix, comme le laisse entendre le président en charge de la commission de rédaction : « Les objectifs sont, fondamentalement, la restauration de la paix, le renforcement de la sécurité, le raffermissement de la cohésion sociale et la consolidation du vivre-ensemble à travers la réconciliation nationale. »

Un pari à haut risque, mais nécessaire

En adoptant ce projet de loi, le Mali se dote, pour la première fois, d’un cadre unificateur pour toutes ses initiatives de paix. « En recevant le Projet de Charte pour la paix et la réconciliation nationale, je demeure convaincu que l’espoir est largement permis pour l’accomplissement du rêve collectif des Maliens de bâtir un avenir de paix, de réconciliation et de cohésion sociale. », a déclaré le président de la transition.

Mais, comme toujours au Mali, entre le mot et l’acte, il y a un désert de réalités. Le pari du régime de transition est donc double : faire vivre cette Charte au-delà du papier, et lui éviter le sort des accords précédents — ceux qui dorment dans les archives ministérielles, recouverts de poussière et de regrets.

Un texte, une volonté, un pays à réparer. Voilà la vraie définition de ce qu’on appelle, non sans gravité, la réconciliation nationale. Car le « Le Mali engagé dans la refondation, grande œuvre nationale et salvatrice, a besoin de tous ses enfants. », a indiqué le chef de l’État dans son discours lors de la réception du projet de charte. 

Chiencoro Diarra 

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Le ministre délégué auprès du Premier ministre, chargé des Réformes politiques et du Soutien au Processus électoral, Mamani Nassiré, était l’invité de l’émission Mali Kura Taasira. À cette occasion, il s’est exprimé sur les réformes politiques, administratives et institutionnelles engagées sous la Transition. Il a aussi abordé des sujets sensibles comme la révision de la Charte de la Transition et la dissolution des partis politiques.

Selon le ministre, la révision de la Charte était nécessaire, car le document ne reflétait plus la réalité actuelle du pays. Il a expliqué que depuis la création de l’Alliance des États du Sahel (AES) et le départ du Mali de la CEDEAO, certains éléments de la Charte n’avaient plus leur place. Pour lui, il fallait adapter le texte à la nouvelle situation politique.

Une charte révisée pour renforcer la Transition

Mamani Nassiré a précisé que cette révision répond aussi à une forte demande du peuple malien, exprimée notamment lors du Dialogue inter-Maliens en 2024. L’objectif est de donner aux autorités de la Transition les moyens nécessaires pour atteindre leurs objectifs, notamment la pacification du pays.

Il a souligné que la révision permet également de fixer la durée de la Transition à cinq ans, comme au Burkina Faso et au Niger. Cette période, selon lui, est indispensable pour ramener la sécurité sur tout le territoire avant d’envisager des élections.

Sécurité avant élections

Le ministre délégué a insisté sur le fait que « les élections ne sont pas une priorité aujourd’hui ». D’après lui, la situation sécuritaire reste préoccupante, avec des attaques terroristes fréquentes. Il estime qu’il y a une volonté délibérée de déstabiliser le pays, et que la priorité doit être de restaurer la paix et la stabilité.

Concernant l’organisation d’élections, Mamani Nassiré a rassuré que les autorités n’hésiteront pas à les organiser dès que les conditions seront réunies. Mais pour le moment, la sécurité du pays reste le principal objectif.

Dissolution des partis politiques

Sur la dissolution des partis politiques, Mamani Nassiré a expliqué que cela résulte de leur propre échec à respecter les recommandations des Assises nationales de refondation (ANR). L’une de ces recommandations était la réduction du nombre de partis politiques, mais les formations existantes n’ont pas coopéré.

Le ministre affirme que le gouvernement souhaitait une réforme consensuelle, mais face au blocage, il a fallu prendre une décision. Une nouvelle loi est en cours d’élaboration pour encadrer la création de futurs partis politiques, dans un cadre plus strict.

Une nouvelle vision de la démocratie

Pour Mamani Nassiré, la démocratie ne doit pas se limiter aux partis politiques. Il a rappelé que les syndicats, les associations et la société civile jouent aussi un rôle important dans la vie démocratique. Il a indiqué que le Mali s’inspirera d’autres modèles dans le monde pour faire évoluer son système.

Il a aussi salué l’adoption de la nouvelle Constitution de juillet 2023, qu’il considère comme une avancée majeure. Parmi les nouveautés, il a cité l’interdiction de la transhumance politique, la valorisation des autorités traditionnelles, et l’usage des langues nationales comme langues officielles.

Réorganisation du territoire et modernisation

Enfin, le ministre est revenu sur la réorganisation territoriale. Le Mali compte désormais 19 régions, 159 cercles, 474 arrondissements et 815 communes. L’objectif est de mieux couvrir le territoire et de faciliter le développement local.

Il a également évoqué les efforts pour moderniser l’administration, notamment à travers la révision de la liste électorale, en lien avec la nouvelle carte administrative du pays.

Ibrahim Kalifa Djitteye 

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Le Mali tourne une page de son histoire en posant les fondations d’une paix souveraine et endogène, incarnée par la remise au président de la transition, le général d’armée Assimi Goïta d’une Charte nationale pensée par les Maliens, pour les Maliens.

C’est un moment charnière, à la fois symbolique et politique, que le Mali vient de vivre. Le 22 juillet 2025, au Centre international de conférences de Bamako, un document inédit a été remis au président de la Transition, le général Assimi Goïta. Ce texte, fruit d’un patient processus national, tourne une page douloureuse et en ouvre une nouvelle, souveraine. Pour la première fois depuis des décennies, le pays affirme haut et fort : la paix se construira chez nous, par nous, pour nous.

« Après tant de soubresauts, d’incertitudes et de ressentiments, à la suite ou à l’occasion des situations de crises ou de conflits, l’heure est venue de panser les plaies, d’écouter les voix longtemps tues et d’envisager l’avenir sous de meilleurs auspices ». C’est par ces mots que le président de la transition a entamé son discours après avoir reçu le projet de charte nationale pour la paix et la réconciliation des mains de l’ancien Premier ministre Ousmane Issoufi Maïga, président de la commission créée pour la rédaction de cette charte.  

Une lente gestation, enracinée dans l’écoute

La Charte nationale pour la paix et la réconciliation n’est pas née d’un décret improvisé ni d’un compromis diplomatique. Elle est le couronnement d’un cheminement collectif, amorcé bien avant l’atelier de restitution de juillet. Il faut remonter aux Assises nationales de la refondation, organisées entre 2021 et 2022, où furent formulées plus de 500 recommandations. Parmi elles, celle d’une refondation contractuelle entre le peuple et l’État.

C’est ce fil rouge que la Transition a su tenir, sans relâche. Après la décision hautement politique de rompre avec l’Accord d’Alger, un texte jugé obsolète et instrumentalisé, les autorités ont lancé un Dialogue inter-malien, sans intermédiaire étranger, du jamais-vu dans l’histoire politique récente du pays. C’est en quintessence ce que le président Goïta a voulu faire ressortir en évoquant les complots ourdis contre le Mali : « Victime de manœuvres géopolitiques habilement orchestrées, notre État avait été affaibli à dessein et son intégrité territoriale sérieusement ébranlée par des velléités séparatistes sur fond de terrorisme suscité et activement soutenu par des sponsors étrangers. »

Une architecture malienne de la paix

Le 28 juin 2024, un décret présidentiel donne naissance à la Commission de rédaction. À sa tête : Ousmane Issoufi Maïga, ancien Premier ministre, figure respectée et homme d’équilibre. Entouré d’une cinquantaine d’experts, il avait pour mission d’écrire un texte fondé sur l’héritage malien, pas sur des modèles importés. « En démontrant ainsi son attachement à ses origines profondes comme bouclier et en développant la pleine conscience de son unité, le peuple malien entend désormais s’illustrer dans la résolution de ses crises et conflits à travers des mécanismes endogènes. », a déclaré le président de la transition dans son allocution. 

De février à avril 2025, la Commission sillonne le pays. Elle écoute : chefferies traditionnelles, confessions religieuses, chasseurs dozos, diaspora, syndicats, jeunes déplacés, tous ont voix au chapitre. Et ce n’est pas une posture. À Mopti, Adama Coulibaly, déplacé depuis 2021, déclarait : « On nous a oubliés pendant des années. Cette charte doit reconnaître nos souffrances. »

Un texte-pacte, entre tradition et modernité

Le document final, fort de 105 articles, 39 chapitres et 16 titres, est un texte charpenté, complet, mais aussi poétiquement ancré dans l’âme malienne. Le préambule évoque l’« humanitude », le pardon, la citoyenneté, le dialogue, l’honneur. L’article 9, long et dense, s’appuie sur les mécanismes endogènes de médiation et de résolution des conflits — une signature culturelle unique en Afrique de l’Ouest.

La Charte rompt avec le juridisme aride. Elle parle aux cœurs. Ce document prévoit des journées nationales du pardon, des forums culturels pour recréer du lien, elle reconnaît l’importance des femmes, des jeunes, et des personnes vivant avec un handicap dans la prévention des crises.

Une parole présidentielle à la hauteur du moment

Lors de la cérémonie de remise, le général d’armée Assimi Goïta a trouvé les mots justes. Il n’a pas célébré une victoire institutionnelle, mais une étape dans la guérison d’un peuple. « En recevant le Projet de Charte pour la paix et la réconciliation nationale, je demeure convaincu que l’espoir est largement permis pour l’accomplissement du rêve collectif des Maliens de bâtir un avenir de paix, de réconciliation et de cohésion sociale », a-t-il déclaré.

À ses côtés, le Premier ministre Abdoulaye Maïga, artisan discret, mais déterminé du processus, a insisté sur la cohérence de l’action gouvernementale depuis 2021. Du diagnostic profond posé par les Assises à la formulation politique du Dialogue, puis à la rédaction de la Charte, c’est une refondation organique qui est à l’œuvre.

Une géopolitique réécrite depuis Bamako

Cette Charte n’est pas qu’un outil juridique. Elle est une déclaration de souveraineté. « La Charte pour la paix et la réconciliation nationale […] restaurera la souveraineté du Mali sur ses initiatives de résolution de crises ou de conflits»,a déclaré le président Goïta. En quittant la CEDEAO, en rompant avec Alger, en se tournant vers ses partenaires stratégiques, le Mali pose les jalons d’une nouvelle matrice régionale : l’Alliance des États du Sahel (AES).

Dans ce contexte, le texte est autant un contrat social qu’un manifeste géopolitique. Il refuse l’extraversion juridique, rejette les médiations biaisées, et privilégie la responsabilité locale. Une ambition continentale, en somme. « Ce document est une réponse malienne aux défis maliens. », déclarait Ousmane Issoufi Maïga, président de la Commission, le 20 juillet 2025, lors de la cérémonie d’ouverture solennelle de l’atelier de restitution du projet de la Charte pour la paix, la réconciliation et la cohésion nationale, présidée par le Premier ministre, le Général de division Abdoulaye Maïga. 

Dans un continent souvent otage des injonctions extérieures, le Mali tente l’impossible : se réconcilier sans se renier. La Charte nationale pour la paix et la réconciliation n’est ni parfaite ni magique, mais elle a une qualité rare, elle est authentique. Au Mali, on ne signe plus des traités à l’encre diplomatique. On rédige, à la lumière de la tradition, des pactes populaires. « Nous avons démontré que nous sommes capables de transcender nos divergences pour sauver l’essentiel qui est notre patrie commune. », a indiqué le président de la transition avant de conclure son allocution et lever la séance. 

(Correspondance particulière)

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Le Mali se rapproche d’un jalon décisif dans sa quête de paix et de réconciliation nationale. La Commission de rédaction de la Charte nationale pour la paix et la réconciliation est sur le point d’achever sa mission, marquant une étape cruciale recommandée par le Dialogue inter-maliens (DIM). Ce document fondamental, structuré en 16 titres, 39 chapitres et 105 articles, s’apprête à être remis au Président de la Transition, le Général d’Armée Assimi Goïta, dans les jours à venir.

Avant cette remise officielle, le président de la Commission, Ousmane Issoufi Maïga, a rencontré la presse ce jeudi 29 mai 2025 pour dresser le bilan de sa mission. Cette conférence de presse, qui a rapidement pris des allures de cours magistral sur la culture de la paix et du vivre ensemble, a été l’occasion pour M. Maïga de lancer un vibrant appel à l’unité nationale et à un dialogue « sincère » entre tous les Maliens. Pour lui, il s’agit d’un véritable « retour à la source », une réappropriation des valeurs intrinsèques qui ont toujours fondé la société malienne.

« Il faut lutter contre l’injustice et l’incivisme, faites en sorte qu’un dialogue sincère s’instaure entre nous Maliens », a-t-il insisté avec conviction. « Très souvent, on raconte ce qui est fait ailleurs, mais disons entre nous, qu’est-ce que nous pouvons faire pour notre société ? Il est temps d’éradiquer les maux qui minent la société », a-t-il souhaité.

Les valeurs cardinales du Mali au cœur de la charte

La Charte nationale n’est pas qu’un simple document juridique ; elle est une cristallisation des valeurs cardinales du Mali, celles qui ont toujours cimenté la cohésion sociale : le respect des parents, l’amour de la patrie, le travail bien fait, le pardon, le vivre ensemble et la solidarité. Ces principes, profondément ancrés dans l’identité malienne, sont la boussole qui doit guider le pays vers une paix durable.

Le président Maïga a souligné l’importance capitale du dialogue dans ce processus. « Il faut faire en sorte que nous puissions nous parler, le dialogue est central, s’il n’y a pas de dialogue entre nous, on n’ira nulle part. Donc, il faut continuer à parler d’unité nationale partout où vous êtes. Dieu nous pardonnera, si nous arrivons à nous pardonner », a-t-il expliqué.

L’individualisme, un obstacle à la cohésion sociale

Un point crucial abordé par Ousmane Issoufi Maïga fut la critique virulente de l’individualisme grandissant dans les sociétés contemporaines. Pour lui, cette notion, qui promeut les valeurs et les droits de l’individu au détriment de ceux de la société, est une pratique occidentale étrangère aux traditions africaines.

« Déjà, nos communautés ont des conflits. Nous sommes dans un contexte de crise multidimensionnelle dont les facteurs ont été déterminants pour cette déchirure (individualisme) », a-t-il affirmé. « Elle entrave la paix, la cohésion sociale, le vivre ensemble et la réconciliation nationale ». Cette mise en garde contre l’individualisme souligne l’importance de renforcer les liens communautaires et la solidarité, piliers essentiels pour surmonter les défis actuels du Mali.

Le rôle indispensable de la presse

Le président de la Commission a également tenu à saluer le rôle crucial de la presse malienne dans ce processus. « Vous avez tous été corrects, disciplinés et c’est ça le Mali », a-t-il déclaré, reconnaissant l’engagement des médias pour la paix, la réconciliation et le vivre ensemble. Il a même suggéré la nécessité de répéter de telles rencontres « toutes les fois où les besoins seront nécessaires », témoignant de la confiance accordée au pouvoir de la communication pour sensibiliser et mobiliser l’opinion publique.

La mission de la Commission de rédaction de la Charte nationale doit s’achever officiellement le 30 juin prochain. Avant cette date butoir, Ousmane Issoufi Maïga et son équipe devront remettre au Général d’Armée Assimi Goïta ce document capital.

Un engagement commun pour la vulgarisation

L’impact de cette Charte dépendra largement de sa diffusion et de son appropriation par l’ensemble de la population malienne. À cet égard, Bandiougou Danté, président de la Maison de la Presse du Mali, a réaffirmé l’engagement des médias à accompagner le processus de vulgarisation de la Charte à travers tout le pays. Cet engagement mutuel entre la Commission et la presse est un signe encourageant pour l’avenir de la paix au Mali.

Alors que le pays se prépare à recevoir ce document historique, l’espoir d’une paix durable et d’une réconciliation sincère s’intensifie. La Charte nationale est plus qu’un texte ; elle est une invitation à chaque Malien à contribuer à la reconstruction d’une société plus juste, plus unie et plus solidaire.

Ibrahim Kalifa Djitteye 

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Alors que Bamako bruissait de rumeurs de nouvelles manifestations ce 9 mai, les autorités de la transition ont suspendu l’activité des partis politiques. Une décision assumée par un pouvoir qui entend réformer en profondeur un système politique à bout de souffle. 

Ils s’étaient réunis en conclave, certains dans des salons feutrés, d’autres dans des arrière-salles de partis désuets. Le ton se voulait presque solennel, presque conquérant. « Nous marcherons le 9 mai, et ils ne pourront rien contre nous. » Dans les couloirs, les plus zélés parlaient déjà de « Printemps malien », comme si quelques centaines de manifestants suffisaient à renverser une transition soutenue par une large frange de la population lassée du désordre.

L’intention n’était pas d’instaurer un silence permanent

Mais le pouvoir, lui, n’a pas tremblé. Le 7 mai 2025, à 48 heures des rassemblements annoncés, les autorités de la transition ont suspendu, une fois encore, les activités de tous les partis politiques et associations à caractère politique. Un coup d’arrêt net, légal et assumé, face à ceux qui, sous couvert de pluralisme, préparaient un affrontement.

Les manifestations des 3 et 4 mai ont donné un avant-goût de ce que certains appellent un « réveil démocratique » mais qui, vu de Koulouba, s’apparente davantage à une tentative de contrecarrer une refondation nationale par des méthodes de pression et de clivage. Face à cela, le pouvoir ne pouvait rester inerte. Il fallait trancher, protéger l’essentiel : la stabilité.

Ce n’est pas la première fois que le Mali suspend l’activité de ses partis. En avril 2024, une mesure similaire avait été prise, dans un contexte de tensions croissantes alimentées par des appels à des élections anticipées. Là encore, l’État avait été accusé de museler l’opposition. Pourtant, à peine trois mois plus tard, la suspension était levée, preuve que l’intention n’était pas d’instaurer un silence permanent, mais de garantir un climat propice au Dialogue inter-Maliens.

Les autorités de la transition ont raison de vouloir assainir le jeu politique

Aujourd’hui, c’est dans un contexte similaire mais plus tendu encore que cette mesure revient. L’opposition, vent debout contre l’abrogation de la charte des partis en avril, refuse tout dialogue. Elle rejette en bloc les conclusions d’une consultation nationale dont elle a choisi de s’exclure. Elle organise des manifestations, brandit des menaces de recours judiciaires, tout en espérant faire plier une transition qu’elle considère illégitime — et qui pourtant bénéficie d’un réel ancrage populaire.

Soyons clairs : les partis politiques maliens, pour nombre d’entre eux, ont cessé d’être des vecteurs d’expression démocratique. Ils sont devenus des outils de blocage, des machines clientélistes, des relais d’influences étrangères parfois opaques. Dans ce contexte, les autorités de la transition ont raison de vouloir assainir le jeu politique. Cela passe par une réforme en profondeur, par une remise à plat du cadre légal, et par une réintroduction de l’éthique et de la responsabilité dans l’engagement politique.

Le dialogue reste possible

Le Mali, comme ses voisins du Sahel, explore un modèle de gouvernance de transition. Il ne s’agit pas de fuir la démocratie, mais de la réinventer. Le pluralisme ne peut être une fin en soi, s’il sert de masque à la fragmentation et à l’instabilité. Le temps n’est pas à l’agitation, mais à la consolidation.

La décision du 7 mai, loin d’être une fuite en avant autoritaire, est un acte de courage politique. Elle marque un tournant : celui d’un État qui refuse désormais que la rue dicte sa feuille de route. Le dialogue reste possible, la réintégration des forces politiques dans le processus de refondation également. Mais pas sous la menace, ni sous l’invective, ni sur la base des actes de déstabilisation et de dislocation du tissu social.

Le Mali est à la croisée des chemins. La transition choisit l’ordre, la souveraineté, la reconstruction et l’unité nationale. Il est temps que ses partenaires et ses citoyens comprennent que ce pari, risqué mais assumé, peut être celui de l’avenir.

A.D

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Le Colonel Assimi Goïta, Président de la Transition du Mali, a reçu le rapport final du Dialogue inter-Maliens pour la paix et la réconciliation nationale, le lundi 13 mai 2024 au palais de Koulouba. L’évènement a marqué une étape cruciale dans les efforts de pacification du pays, promettant une ère de paix, de réconciliation et de développement après des années de conflits.

Quand le Mali appelle, la paix répond — voilà la promesse que porte le discours du Colonel Assimi Goïta, Président de la Transition, qui en appelle à l’union pour forger un avenir meilleur au cœur des tumultes. Son appel vibrant lors de la remise solennelle du rapport final du Dialogue inter-Maliens pour la paix et la réconciliation nationale, le 13 mai dernier, résonne comme un hymne à l’action collective, une invocation à ne pas laisser passer le train de l’histoire, notre histoire commune.

Des chaises vides

Sous le grand chapiteau de la politique malienne, les spots sont désormais braqués sur ce qui pourrait être le début d’une ère nouvelle. Goïta, dans un élan presque prophétique, nous rappelle que la paix est à portée de main, que la destinée de tout un peuple est suspendue à la volonté collective de saisir cette opportunité qui se présente. « FOYI TE BEN BÔ », nous dit-il en Bambara, équivalant à l’expression que rien ne vaut la paix.

La sagesse de ces mots ne devrait pas être sous-estimée, surtout au vu de l’histoire récente du Mali, une toile tissée de défis et de désaccords. Les absences lors de ce dialogue crucial ne sont pas seulement des chaises vides dans une salle ; elles symbolisent une résistance à embrasser un parcours commun vers la réconciliation et la pacification, essentiels pour le développement futur du pays. Ceux qui ont choisi de s’éloigner, volontairement ou non, de cette table de négociations risquent de se retrouver en marge de la réécriture de notre saga nationale.

Libre des chaînes de la discorde

L’ambition de Goïta est grande, mais elle n’est pas isolée. Elle reflète les espoirs et les rêves de millions de Maliens qui aspirent à une vie marquée non par le bruit des armes, mais par la quiétude de la prospérité et de la solidarité. Le Mali, fatigué des cicatrices de la guerre et de la division, regarde vers un horizon où il pourrait enfin respirer, libre des chaînes de la discorde.

Le « dénouement heureux » du processus de dialogue n’est pas seulement une fin. C’est le début prometteur d’un Mali renouvelé qui, armé de recommandations minutieusement discutées et d’une vision claire, se prépare à guérir. C’est une invitation à tous, sceptiques et croyants, à rejoindre ce mouvement vers un futur commun.

L’aube d’un nouveau Mali

Cependant, la véritable mesure de ce succès ne sera pas la fin des discussions, mais le début des actions. Les mots, aussi puissants soient-ils, doivent laisser place à des mesures concrètes. La mise en œuvre des recommandations du Dialogue inter-Maliens est le prochain grand défi. Ce n’est que par des actions déterminées et un engagement sans faille de tous les acteurs concernés que le Mali pourra espérer atteindre cette paix durable tant convoitée.

En fin de compte, la charge de transformer ces espoirs en réalité repose sur les épaules de chaque Malien. C’est un appel à l’action pour tous : unissons-nous, car ensemble, nous sommes l’aube d’un nouveau Mali. Ne manquons pas le train de l’histoire.

Chiencoro Diarra 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Au moment où le Mali s’évertue à réécrire son histoire par le biais du Dialogue inter-Maliens, certaines formations politiques choisissent l’abstention. Quelle tragique ironie ! Ce Dialogue, fervemment voulu par le peuple malien, incarne un espoir collectif, une aspiration à rebâtir et à unifier. Pourtant, en se détournant, ces partis politiques ne ratent pas seulement une occasion de participer à la reconstruction nationale ; ils négligent un appel profond à l’unité et à la paix.

Au cœur de la refondation du Mali, le Dialogue inter-Maliens se dresse comme un pilier de la paix et de la réconciliation nationale. Pourtant, en choisissant de s’abstenir de ce processus, certains partis politiques semblent ignorer les appels du peuple malien, désireux de façonner un avenir meilleur. Cette abstention, qualifiée par les partis politiques de la Déclaration du 31 mars, coalition qui rassemble la quasi-totalité des formations maliennes, toutes tendances confondues, de réaction face à une « mascarade de dialogue » et une « vaste duperie politique », met en lumière un clivage profond au sein de la sphère politique malienne.

Les « aspirations profondes des Maliens »

Selon ces partis, dans un communiqué diffusé le 12 mai, le Dialogue inter-Maliens n’est rien de moins qu’un « piège », un « traquenard » destiné à perpétuer un pouvoir qui « s’éternise ». Ils critiquent une initiative qui, loin de chercher à résoudre les crises profondes du Mali, servirait uniquement à consolider les positions de l’actuelle administration. Cette méfiance est cristallisée dans leur déclaration qui dénonce une « proposition de nouvelle prolongation de deux à cinq ans » de la transition, voyant cela comme la preuve que les autorités en place sont « déterminées à prendre en otage le Mali et les Maliens ».

Ces accusations sont lourdes et expriment un scepticisme profond. Mais en se tenant à l’écart, ces partis manquent une occasion cruciale de contribuer activement à la réécriture de l’histoire du Mali. Le Dialogue inter-Maliens, pour ses participants, est perçu non pas comme un piège, mais comme un espace d’expression démocratique où les « aspirations profondes des Maliens » sont enfin écoutées et prises en compte. C’est un forum où les citoyens, loin des manipulations politiques alléguées, peuvent exprimer librement leurs désirs pour une paix durable et une réconciliation effective.

Ce que ces partis politiques semblent oublier est que la prolongation de la transition, la candidature envisagée du Colonel Goïta, la révision de la charte de la transition, et la promotion des six colonels (Assimi Goïta, Malick Diaw, Sadio Camara, Modibo Koné, Ismaël Wagué et Abdoulaye Maïga) au grade de général ne sont pas des mesures arbitraires, mais des décisions pensées dans un contexte de crise, visant à préserver la stabilité tout en ouvrant la voie à des réformes substantielles. Cela pourrait bien être perçu comme un moyen de consolider le pouvoir, mais à travers les yeux de nombreux Maliens, c’est un mal nécessaire pour éviter un chaos plus grand.

Ces partis tournent le dos à leur propre peuple

L’abstention de ces partis politiques soulève une question cruciale : peuvent-ils vraiment prétendre représenter le peuple s’ils refusent de participer à un dialogue qui cherche à englober toutes les facettes de la société malienne ? En choisissant de se retirer, ils laissent les mains libres aux autres forces politiques et sociales de façonner l’avenir sans leur input, renonçant ainsi à influencer des décisions qui affecteront chaque Malien.

En effet, le Dialogue a proposé des solutions allant au-delà des simples prolongations de pouvoir. Il a mis l’accent sur « la restauration de la paix, la cohésion sociale et la réconciliation nationale », sur la construction d’une « architecture de paix durable » basée sur les valeurs et les mécanismes endogènes du Mali. Il s’agit là d’objectifs nobles, qui méritent d’être poursuivis avec tous les acteurs de la société.

Les partis abstentionnistes, en se détournant, ne se privent pas seulement d’une chance de dialogue, mais aussi d’agir comme des gardiens de la volonté populaire. Ils donnent l’impression de préférer la confrontation à la collaboration, le conflit à la conciliation. Pourtant, l’histoire retiendra ceux qui ont choisi de construire, pas ceux qui ont opté pour le silence.

« Quand le Mali parle, la paix écoute », comme nous avons titré notre éditorial de ce lundi – cette phrase devrait résonner comme un appel à tous les acteurs politiques du Mali, les incitant à rejoindre ce processus essentiel. Le Dialogue inter-Maliens n’est pas seulement un évènement politique ; c’est une démarche vers la paix, incarnant l’espoir et les aspirations d’un peuple entier. En s’y soustrayant, ces partis ne ratent pas seulement une occasion de participer à la réécriture de l’histoire malienne ; ils tournent le dos à leur propre peuple, qui demande des solutions et non des divergences.

Oumarou Fomba 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Le Mali a récemment été le témoin d’un évènement historique dans son parcours vers la paix et la réconciliation nationale : la tenue du Dialogue inter-Maliens pour la paix et la réconciliation nationale, dont les phases nationales se sont déroulées le 10 mai dernier. Le Président de la Transition, le Colonel Assimi Goïta, a officiellement reçu, ce lundi 13 mai 2024, le rapport final de ce processus national, marquant un pas décisif vers la réalisation de la vision collective du pays pour la paix durable.

Ce rapport est le fruit de journées intensives de débats et de contributions de tous les secteurs de la société malienne, reflétant une volonté nationale de tourner la page des divisions et d’entamer une ère de cohésion et de développement. À l’occasion de cette cérémonie solennelle de remise au palais de Koulouba, la présence des hauts dignitaires du gouvernement, des représentants des régions et de la diaspora, ainsi que des acteurs de la société civile, a illustré l’importance et l’ampleur de cet évènement.

« La paix est désormais à notre portée »

Ce dialogue, initié par une annonce présidentielle fin 2023, était bien plus qu’une série de discussions. Il était un appel à l’action pour le peuple malien, un peuple qui a prouvé une fois de plus sa capacité à surmonter les défis à travers l’unité et la solidarité. L’approche inclusive adoptée tout au long du processus a permis de recueillir des perspectives diverses et a enrichi le débat national, soulignant l’importance de la participation de chaque citoyen à la reconstruction de la nation.

Les recommandations détaillées dans le rapport abordent des thématiques cruciales telles que la sécurité, l’éducation, la justice sociale et le développement économique. Elles proposent des stratégies concrètes pour dissoudre les milices d’autodéfense, renforcer l’éducation à la culture de la paix et promouvoir une gouvernance qui reflète les valeurs et les aspirations du peuple malien.

Le Colonel Goïta, en recevant ce rapport, n’a pas seulement salué les efforts de ceux qui ont participé au dialogue, mais il a aussi réaffirmé son engagement envers l’exécution de ces recommandations. Sa déclaration que « la paix est désormais à notre portée » ne reflète pas seulement un espoir, mais une promesse à la nation que les fruits de ce dialogue façonneront un avenir prospère pour le Mali.

Un manifeste pour l’avenir

L’enthousiasme avec lequel les résultats du dialogue ont été accueillis est un témoignage puissant de la résilience et de l’esprit indomptable des Maliens. Le pays se tient à un carrefour, prêt à mettre en œuvre des changements qui pourraient non seulement pacifier, mais aussi revitaliser une nation riche en culture et en histoire.

Ce moment de l’histoire malienne est un rappel poignant que lorsqu’il parle de paix, le Mali ne murmure pas ; il s’exprime avec une voix qui commande l’attention, invitant tous ses enfants à écouter, à apprendre et à marcher ensemble vers un avenir défini par la fraternité et l’unité nationale. Le rapport final du Dialogue inter-Maliens n’est pas seulement un document, c’est un manifeste pour l’avenir, un script pour la reconstruction et une carte vers la paix durable.

Dans cette période critique, chaque Malien est appelé à participer activement à la mise en œuvre de ces recommandations. C’est à travers cette participation collective que le Mali pourra véritablement réaliser la promesse de ce dialogue, solidifiant ainsi un héritage de paix pour les générations à venir.

Chiencoro Diarra

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.

Au Mali, l’ultime chapitre du Dialogue inter-Maliens pour la paix et la réconciliation s’est clôturé le 10 mai 2024, sous l’égide du Colonel Assimi Goïta. Ce grand rassemblement a servi de catalyseur pour adresser des questions cruciales à la nation malienne, marquant une étape importante vers la consolidation de la paix et la réconciliation dans un pays longtemps éprouvé par les conflits et les divisions.

Initié en réponse aux crises multidimensionnelles — insurrections, tensions ethniques et interventions étrangères — ce dialogue visait à refondre le socle de la gouvernance malienne. Lors de son adresse à la nation du 31 décembre 2023, le Colonel Goïta s’était engagé à réunir le peuple malien autour d’un consensus national sur les urgences de la gouvernance, de la sécurité, de l’économie, de la diplomatie, et du développement durable.

Consolider la gouvernance dans un contexte post-conflit complexe

Les décisions prises à l’issue de ce dialogue inter-Maliens ont une portée profonde : prolonger la transition de deux à cinq ans, encourager la candidature du Colonel Goïta à la prochaine présidentielle dont le flou règne encore autour de la date, et promouvoir les six colonels (Assimi Goïta, Ismaël Wagué, Sadio Camara, Modibo Koné, Abdoulaye Maïga et Malick Diaw) au grade de général. Ces mesures, loin d’être de simples formalités administratives, sont perçues comme essentielles pour donner le temps nécessaire à la mise en œuvre des réformes profondes requises pour stabiliser le pays.

La révision de la charte de la Transition, ainsi que la promotion des six colonels au grade de général, ne sont pas seulement des gestes symboliques. Elles représentent un engagement ferme envers la consolidation du leadership et de la gouvernance dans un contexte post-conflit complexe. Ces actions montrent que le Mali, sous la houlette de Goïta, est prêt à remodeler son avenir en s’appuyant sur des principes de leadership fort et de responsabilité.

La voie vers un Mali apaisé et souverain passe par l’écoute et l’intégration

Le Dialogue inter-Maliens n’est donc pas un événement isolé, mais le début d’un processus de transformation profonde. Il symbolise un Mali résilient et uni, prêt à surmonter ses défis avec une détermination renouvelée. En tant que nation, le Mali semble désormais naviguer vers un avenir où la paix et la prospérité ne sont plus des aspirations lointaines mais des objectifs tangibles et atteignables, grâce à la sage direction de ses leaders et à l’engagement indéfectible de son peuple.

Le Colonel Goïta a judicieusement utilisé ce dialogue pour illustrer que la voie vers un Mali apaisé et souverain passe par l’écoute et l’intégration des voix de tous ses citoyens. C’est une leçon de gouvernance qui, espérons-le, résonnera bien au-delà des frontières du Mali.

Chiencoro Diarra 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.