L’esplanade du CSRef de Korofina, dans la commune I du district de Bamako, a accueilli ce lundi 10 novembre 2025 une cérémonie historique pour le système de santé malien : la pose de la première pierre du projet présidentiel d’urgence hospitalière. La cérémonie a rassemblé le Président de la Transition, le Général d’armée Assimi Goïta, la ministre de la Santé et du Développement social, Colonel-Major Assa Badiallo Touré, des membres du gouvernement, des autorités locales, des partenaires techniques et financiers, ainsi que des représentants de la société civile.

Né des recommandations des états généraux de la santé de décembre 2024, ce projet présidentiel d’urgence hospitalière vise à moderniser profondément le système de santé malien. Selon le Président de la Transition, Son Excellence le Général d’Armée Assimi Goïta, « Cette initiative, qui couvre quinze sites à travers le pays, vise à doter notre pays d’infrastructures hospitalières de qualité, conformes aux normes sanitaires et en phase avec la carte hospitalière. »

Trois volets pour transformer le système de santé

Ce projet ambitieux s’articule autour de trois volets complémentaires : la transformation des CSREF de Bamako en hôpitaux de district, la construction de nouveaux hôpitaux de district dans différentes localités, et la réalisation d’hôpitaux régionaux dans des villes comme San, Koutiala, Bougouni, Dioïla, Nioro, Bandiagara et Koulikoro. Le Président a souligné que toutes ces infrastructures seront entièrement financées par le budget national et dotées d’équipements de deuxième génération.

« Le projet rapproche les structures sanitaires des populations tout en garantissant des soins de qualité », a-t-il ajouté, avant de féliciter tous les acteurs qui ont contribué à sa mise en œuvre.

La santé, une priorité nationale

Pour sa part, la ministre de la Santé et du Développement social, Colonel-Major Assa Badiallo Touré, a salué l’engagement du Président de la Transition en faveur de la santé. « Cet instant solennel marque une étape majeure dans la mise en œuvre de la politique nationale de santé publique. La santé est un droit fondamental et une priorité du Gouvernement », a-t-elle déclaré.

À cet effet, Elle a rappelé les réalisations récentes réalisées par les soins du Chef de l’État notamment : la création de centres d’excellence de dialyse, l’équipement en ambulances et matériels médicaux, les forages équipés de châteaux d’eau dans les structures sanitaires et l’installation de champs solaires dans plusieurs hôpitaux, etc.

« Avec ce projet présidentiel, nous engageons une véritable modernisation et transformation de nos structures de santé. Les hôpitaux régionaux seront ultramodernes, avec une grande capacité d’hospitalisation. Les CSREF du district de Bamako vont renaître sous un nouveau visage, avec un renforcement de leur capacité d’accueil et de prise en charge spécialisée », a-t-elle précisé. Pour les hôpitaux de district du 1^er et 6^earrondissement, une unité d’hémodialyse sera construite pour soulager les patients insuffisants rénaux chroniques.

La ministre a insisté sur la nécessité d’une implication de tous les acteurs : « La pose de cette première pierre ne marque pas la fin d’un effort, mais le début d’un engagement collectif. Administration, entreprises, techniciens et communautés locales doivent travailler dans un esprit de rigueur, de transparence et de responsabilité. »

Le Président de la Transition a rappelé que « toute activité dépend de la santé » et a insisté sur le fait que ce projet constitue « le minimum que nous devons offrir à nos populations. La santé est un droit et une obligation, et avec ces nouvelles infrastructures, nous pourrons compter sur l’avenir de nos populations en termes d’engagement et de rentabilité. »

Il a également demandé à la ministre de veiller à la continuité du service public pendant la construction et au respect des délais contractuels avec les entreprises.

Des infrastructures modernes et accessibles

Selon les dires de la ministre, les travaux des hôpitaux de district sont prévus pour durer environ 12 mois, tandis que ceux des hôpitaux régionaux devraient être finalisés en 24 mois. Ces nouvelles infrastructures permettront de réduire les évacuations sanitaires, de désengorger les structures existantes et d’offrir aux populations des services de proximité plus performants.

« Ces hôpitaux sont le symbole d’une promesse tenue, celle d’un Mali où chaque vie compte et où la santé demeure un pilier essentiel du développement humain », a conclu la ministre de la Santé.

Cheickna Coulibaly

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Dans un Mali en reconstruction, souvent décrit à travers ses crises, ses armées et ses réformes, on oublie parfois la colonne vertébrale silencieuse qui soutient la nation : la femme. Ni spectatrice, ni simple héritière, elle est la gardienne de la cohésion, la mémoire du courage et le ferment invisible de la souveraineté. Là où elle s’efface, c’est tout un pays qui vacille.

On la voit dans les champs, les marchés, les écoles ou les foyers — sans uniforme, sans tribune, mais omniprésente. La femme malienne ne gouverne pas, elle tient debout. C’est elle qui, dans les heures sombres, empêche les foyers de sombrer dans le chaos, qui nourrit l’espérance quand les vivres manquent, qui enseigne la patience quand la colère monte. Elle incarne cette stabilité souterraine qui empêche toute nation de se briser.

Dans un pays encore marqué par la guerre et la crise, elle ne se plaint pas — elle agit. Elle ne réclame pas la gloire — elle bâtit dans le silence. Elle est cette énergie sociale qui transforme l’épreuve en continuité, la douleur en résistance. Sans elle, le Mali ne serait pas un pays debout, mais un pays orphelin.

Entre liberté et devoir : la grandeur silencieuse

Soumise à des traditions souvent pesantes, à des normes qui la consultent rarement, la femme malienne vit dans un équilibre précaire : entre la liberté qu’elle aspire à conquérir et le devoir qu’elle refuse d’abandonner. Elle est à la fois fille du vent et gardienne du foyer.

Dans ce balancement entre émancipation et fidélité, elle incarne la plus haute forme de lucidité : celle de celles qui savent que le progrès n’a de sens que s’il respecte la mémoire.

La modernité lui offre des promesses, parfois des mirages. Mais dans le tumulte des influences étrangères, elle reste fidèle à sa source — cette foi, cette langue, cette tradition qui la relient à la matrice du Mali. Là où certains prêchent le changement par la rupture, elle rappelle que la véritable révolution se nourrit de continuité.

La femme, gardienne du lien et de la mémoire

Des plaines de Sikasso aux dunes de Tombouctou, le fil de l’histoire malienne est tissé par des mains féminines. Quand les hommes prenaient les armes, les femmes prenaient soin. Elles ont protégé la culture, la foi, les enfants, les livres. Elles ont gardé vivante l’idée même de nation — cette idée que l’on ne conquiert pas avec des fusils, mais avec la mémoire.

Aujourd’hui encore, dans les institutions, les champs, les marchés ou les salles de classe, elles perpétuent ce rôle invisible mais essentiel : celui de l’unité. Dans un pays en guerre contre le terrorisme et la pauvreté, elles sont le ciment moral d’une refondation lente mais réelle.

Une force tranquille pour un pays en transition

Dans le Mali de la Transition, où la souveraineté se décline désormais en actes — armée nationale, production locale, autonomie diplomatique —, la femme demeure la garante du sens. Elle rappelle que la force d’un pays ne se mesure pas seulement à ses blindés, mais à la stabilité de ses foyers. Que la véritable indépendance n’est pas seulement militaire, mais aussi morale. Et que l’avenir d’une nation dépend moins de ses conquêtes que de la manière dont elle élève ses enfants.

La femme malienne ne revendique pas le pouvoir. Elle l’exerce par sa seule présence, par la constance de ses gestes, par sa capacité à porter la vie et la mémoire dans un même souffle.

Tant qu’elle parlera au nom du silence, qu’elle préservera la dignité et élèvera la vie, le Mali gardera son âme invincible. Elle n’est ni l’ombre des hommes, ni la vitrine d’un féminisme importé : elle est le cœur battant d’une souveraineté intérieure, enracinée dans la foi, la patience et la dignité.

Dans un monde où les puissances s’effritent, le Mali tient encore debout parce qu’il a aussi des femmes debout. Et c’est peut-être là, dans cette discrétion héroïque, que réside le secret de sa véritable indépendance.

Mikailou Cissé

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Dans le cadre du lancement de la 30ᵉ édition du Mois de la solidarité et de la lutte contre l’exclusion, le Président de la Transition, le Général d’Armée Assimi Goïta, a rendu visite, ce vendredi 10 octobre 2025, au doyen d’âge du District de Bamako, M. Namory Keïta, âgé de 113 ans, à Djikoroni Para, en Commune IV. Cette visite a enregistré la présence de la ministre de la Santé et du Développement social, le Colonel-Major Assa Badiallo Touré, du Gouverneur du District, du Directeur de la Caisse malienne de sécurité sociale (CMSS), ainsi que des autorités administratives et coutumières locales.

Fidèle à une tradition bien ancrée dans la culture malienne, le Chef de l’État a choisi d’ouvrir les activités du Mois de la solidarité par la visite aux aînés, gardiens de la mémoire collective et piliers de la cohésion sociale. Cette première semaine du Mois de la solidarité est en effet dédiée aux personnes âgées, en reconnaissance de leur contribution à la société et de leur rôle dans la transmission des valeurs morales et culturelles.

Après le décès, en octobre 2024, de Mme Maïmouna Sangaré, doyenne d’âge de Bamako décédée à 115 ans, c’est désormais M. Namory Keïta, né vers 1912, père de 11 enfants et grand-père de 20 petits-enfants, qui détient ce titre honorifique. Homme jovial et passionné de radio, le doyen incarne cette sagesse tranquille que le Mali chérit comme un trésor national.

Un geste symbolique du Chef de l’État

Comme à l’accoutumée, le Président de la Transition n’est pas venu les mains vides. Il a offert au doyen un panier de colas, un bélier, une couverture, un tapis de prière, un chapelet, ainsi qu’une enveloppe symbolique. Ces présents, au-delà de leur valeur matérielle, traduisent la profonde considération du Chef de l’État pour les aînés, témoignant de la place centrale que leur accorde la société malienne.

Le général Assimi Goïta a souhaité à M. Keïta une longue vie, dans la santé et la sérénité, avant d’adresser à l’ensemble des personnes âgées du pays un message de reconnaissance et de solidarité.

Prières et bénédictions pour le Mali

Touché par cette marque d’attention, le doyen Namory Keïta a formulé des prières pour le Président de la Transition, pour la paix et la stabilité du Mali, ainsi que pour la cohésion et l’unité nationale. L’imam du quartier a, à son tour, invoqué les bénédictions divines pour la prospérité du pays et la réussite du processus de refondation engagé par les autorités.

La visite présidentielle s’est achevée dans une ambiance de ferveur, ponctuée de témoignages émouvants sur le parcours du doyen et sur la valeur symbolique du respect des anciens, véritable fondement de la solidarité intergénérationnelle.

La solidarité, pilier de la refondation sociale

Cette visite marque le lancement officiel d’un mois de mobilisation nationale autour de la solidarité, de la lutte contre l’exclusion et de la cohésion sociale. Le Mois de la solidarité, initié il y a trois décennies, illustre la volonté du Mali de placer l’humain au centre du développement.

En s’inclinant devant l’expérience et la sagesse d’un homme de 113 ans, le Président Assimi Goïta rappelle que la grandeur d’une nation se mesure aussi à la façon dont elle honore ses aînés.

Chiencoro Diarra

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Réuni en Conseil des ministres le mercredi 8 octobre 2025, sous la présidence du général d’armée Assimi Goïta, le gouvernement de la Transition a adopté un décret accordant le statut de « Pupilles de la Nation » à 326 enfants. Cette mesure vise à renforcer la protection sociale des orphelins et enfants de victimes de guerre ou de service public.

La session hebdomadaire du Conseil des ministres, tenue au Palais de Koulouba, a examiné un rapport présenté par le ministre de la Santé et du Développement social, le Colonel-major Assa Badiallo Touré, portant sur la mise en œuvre de la Loi n° 2016-058 du 27 décembre 2016. Cette loi institue le statut de Pupilles de la Nation et de Pupilles de l’État, destiné à assurer la protection et l’assistance aux enfants dont les parents ont servi ou sont morts pour la Nation.

Cette décision s’inscrit dans la volonté constante des autorités de la Transition d’assurer la solidarité nationale et de garantir un avenir à ceux qui ont payé le prix du sacrifice de leurs proches.

326 enfants bénéficieront d’un accompagnement global

Le décret adopté confère officiellement le statut de Pupilles de la Nation à 326 enfants à travers le pays. Ces enfants bénéficieront d’un ensemble de mesures de protection et d’assistance couvrant plusieurs domaines essentiels :

• Prise en charge médicale intégrale (actes et soins de santé) ;
• Frais scolaires et d’apprentissage assurés par l’État ;
• Octroi d’une bourse complète pour l’enseignement supérieur ;
• Placement en institution spécialisée, si nécessaire, pour les enfants sans encadrement familial.

Ces mesures visent à garantir la continuité éducative, sanitaire et sociale de ces jeunes citoyens, dans l’esprit de reconnaissance nationale et de justice sociale.

Une mesure symbolique à la veille de la Journée nationale des Pupilles

L’adoption de ce décret intervient à quelques semaines de la Journée nationale des Pupilles, célébrée chaque année pour honorer les enfants bénéficiaires de ce statut et rappeler la responsabilité de la Nation à leur égard.

Cette initiative, selon le gouvernement, traduit la volonté politique du président Assimi Goïta de placer la question de la protection de l’enfance et du soutien aux familles de militaires, policiers et agents publics tombés au service du pays au cœur de la refondation sociale.

Vers un renforcement du dispositif de protection sociale

Le ministère de la Santé et du Développement social entend poursuivre la mise en œuvre de la loi de 2016, notamment à travers la modernisation du registre national des Pupilles et la mise en place d’un fonds dédié pour assurer la durabilité des prises en charge.

Ce dispositif s’inscrit dans la stratégie globale du gouvernement visant à consolider la cohésion nationale et la solidarité envers les familles affectées par les crises sécuritaires qui ont marqué le pays ces dernières années.

Le président de la Transition, le général Assimi Goïta, a toujours multiplié les initiatives en faveur des Pupilles de la Nation. Cela traduit la reconnaissance de l’État envers les enfants de ceux qui ont sacrifié leur vie pour la patrie. Chaque 31 octobre, lors de la Journée nationale des Pupilles, le chef de l’État préside une cérémonie au Palais de Koulouba, marquée par la remise de cartes d’identification, de cartes bancaires et de kits scolaires, ainsi que par la dotation d’infrastructures éducatives et sanitaires. En 2024, il a offert deux bus de transport pour les déplacements scolaires.

Le 6 février 2024, le président Goïta a également posé la première pierre de la Maison des Pupilles, un complexe de deux hectares destiné à offrir un hébergement, des soins et un cadre éducatif adaptés à ces enfants vulnérables. Ces actions traduisent la volonté du gouvernement de renforcer la solidarité nationale et de lutter contre l’exclusion sociale. Grâce à ces mesures, les pupilles bénéficient désormais d’une prise en charge médicale complète, d’un appui scolaire et d’un accompagnement social renforcé. En soutenant activement l’Office national des Pupilles (ONAPUMA), le chef de l’État inscrit son action dans une politique durable de cohésion et de justice sociale. Sous sa direction, le Mali honore la mémoire de ses martyrs et investit dans l’avenir de leurs enfants.

A.D

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Dans le cadre de la promotion des arts et de la culture,  le mouvement pour le développement de la région de Dioïla, l’association Sigui Dolo et Baniko TV, en partenariat avec leur centre d’animation pédagogique (CAP), projettent d’organiser la première édition de la semaine artistique et culturelle de la localité. Du 21 au 28 mai 2022.

L’art nous rapproche. Il nous fait sentir et comprendre ce qui rassemble l’humanité dans la diversité de ses cultures et de ses manifestations, contribuant ainsi à un avenir prospère et durable de nos sociétés. Cette sensibilité artistique s’acquiert dès le plus jeune âge, et s’entretient tout au long de la vie.

Pour la première fois, la jeunesse du Baniko célèbre la semaine de l’excellence artistique et culturelle. Ce sera du 21 au 28 mai prochain, dans la ville de Dioila. Une semaine qui sera spécialement dédiée aux arts et à la culture. Cela, à travers des ateliers d’écriture poétique (Slam), de création avec des objets recyclés, chorales, théâtres, lectures, danses…

C’est ainsi que des écoles (seconds cycles) de la cité du Baniko  sont associés à cette activité. De ce fait, es élèves auront le plaisir de créer, inventer et faire vivre leur imagination. Ce qui contribuera à développer les connaissances des enfants, leur pratique artistique, et leur fréquentation des œuvres et des artistes.

« Développer le leadership des élèves »

Aussi, à travers l’approche « faire-faire », cette activité vise à « développer le leadership des élèves, responsabiliser les jeunes à faire montre de créativité, d’innovation, d’équité et de solidarité pour mieux réussir », indique le document de TDR (termes de référence) de l’évènement.

Son organisation sera surtout l’occasion, pour les élèves de Dioïla, de mettre en valeur leurs créations artistiques et culturelles. Il s’agit également de « faire de l’école, un lieu animé, citoyen, créatif et sans violence », précise-t-on dans le document. Ainsi, 35 jeunes (élèves) ont été formés en technique d’art oratoire et en celle d’expression.

L’un des objectifs majeurs de ce joyau est d’ « implanter et structurer une organisation d’enfant et de jeunes (OJADE) ». C’est dans cette perspective qu’un concours sera organisé entre les écoles en « lecture, poésie, chorégraphie, sketch, chant (solo) ». Le 21 mai prochain, dans la salle de conférence de Dioila.

Ce n’est pas tout. Cette semaine d’excellence sera également l’occasion d’organiser le 28 mai prochain, à l’amphithéâtre de Dioila, le « Bari hip-hop Awards » (musique traditionnelle du cercle de Dioila). Pour récompenser les talents artistiques de la région de Dioila.

Bakary Fomba

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La culture est un facteur de développement durable et d’intégration des peuples. Pour Dr Aïcha Yatabary, le Festival sur le Niger est un instrument au service de la culture et du développement au Mali, dont il faut renforcer l’impact.

Ce pays multi séculaire est riche de son histoire, mise en relief par les différents empires et royaumes qui ont construit son identité (Wagadu, Mali, royaume bambara de Ségou, empire Sonrhaï, etc.)

Ces empires et royaumes ont façonné l’histoire de bien de peuples d’Afrique de l’Ouest. De plus, la culture malienne s’exporte bien et les personnes qui l’ont portée ont déjà remporté plusieurs récompenses internationales (artistes musiciens, artisans du textile, représentants de l’art oratoire, écrivains…).

Parmi les initiatives culturelles qui comptent au Mali et qui attirent un public important et varié, on peut citer le Festival sur le Niger de Ségou, devenu en 2019 Ségou’Art-Festival sur le Niger.

C’est un festival de musique et d’art qui a lieu chaque année à Ségou, au Mali, au mois de février. Chaque année, le festival s’articule autour d’un thème qui fait l’objet d’expositions, de rencontres, de conférences. Ce festival se veut vecteur du développement économique, culturel et du rayonnement de la région.

Les idées liant l’économie à la culture remontent aux auteurs classiques tels que David Hume, Adam Smith ou même John Stuart Mill (Jones, 2006, p. 256 ; Sen, 2002, p. 1). Ceux-ci démontrent comment les aspects moraux et culturels d’une société contribuent à son essor économique.

Les liens de causalité entre culture et développement, et plus récemment entre culture et développement durable ont par la suite fait l’objet de plusieurs réflexions, dont certaines ayant trait à la manière dont les « valeurs » d’un peuple peuvent contribuer au développement économique (exemple du Japon et du confucianisme), celle dont les règles formelles et informelles qui constituent la culture ou les cultures influent les politiques et l’organisation de l’activité économique et enfin celle dont la représentation des peuples dans la sphère internationale impacte leurs relations internationales.

I/ Un instrument au service de la culture et du développement au Mali : le Festival sur le Niger de Ségou

Ce festival peut contribuer au développement durable dans la région et à l’intégration des peuples à l’échelle sous-régionale en étant un outil de :

– Soft power

— Développement durable par la préservation du fleuve Niger

— Intégration des peuples

— Coopération sous-régionale

1/ Soft power

Miser sur sa culture est un instrument de soft Power.

Tout d’abord, qu’est-ce que le soft Power qui signifie aussi puissance douce, ou influence douce ? C’est un concept apparu dans un contexte de fin de la guerre froide en 1990. Il désigne une nouvelle manière de convaincre dans les relations internationales.

Son but est de renforcer l’influence des États. Qui dit influence dit pouvoir. Le but du soft Power est également, de pousser l’Autre à adopter son système de pensée, à se comporter selon son modèle (mimétisme).

On voit donc aisément le lien entre culture et soft Power, c’est-à-dire la manière dont la culture peut permettre à un État de rehausser son prestige, de renforcer son image de marque et par ricochet de peser sur les prises de décisions au niveau international.

Par ailleurs, Bomschier (2005) se sert des données liées à la confiance (selon 1er WVS) et à la tolérance (d’après le World Competitiveness Report) pour introduire la variable culturelle dans des modèles de croissance incluant le capital physique, le travail, le capital technologique, le capital humain et le capital social (représenté par la confiance et la tolérance).

La confiance favorise les investissements étrangers et elle émane de normes morales, de valeurs sociales et d’habitudes. De plus, elle favorise la coopération avec d’autres États.

2/ Développement durable

Le développement durable ne se limite pas aux thématiques environnementales. Il englobe aussi les enjeux économiques et sociaux.

Il s’agit de faire en sorte que le développement économique soit en accord avec les enjeux sociaux (et pourquoi pas porter par ceux-ci), tout en préservant la planète. D’autant plus que les 5 P qui définissent les ODD sont : « Peuples, Prospérité, Planète, Partenariats et paisible ». Ces enjeux sont transversaux, faut-il ajouter.

C’est en ce sens qu’on dira que le Festival sur le Niger de Ségou est un acteur incontournable du développement durable dans la région à travers plusieurs axes :

– Promotion de l’économie locale, à travers le tourisme et les investissements suscités par l’évènement : la culture participe à l’élimination de la pauvreté, réduisant ainsi l’entrave que constituent certains facteurs (insalubrité, comportements à risque dans le domaine de la santé) à l’atteinte des Objectifs de Développement Durable ;

– Sauvegarde du patrimoine culturel (valeur intrinsèque), contribuant ainsi à la durabilité culturelle, notion récente introduite ;

– Sauvegarde du fleuve Niger ;

– Décentralisation de la vie culturelle et augmentation de l’attractivité de la ville (avec toujours comme bénéfices l’augmentation des investissements et du tourisme dans la région) ;

– Information à travers la diffusion d’ouvrages sur les savoirs locaux, l’entrepreneuriat culturel, la gestion d’évènements culturels ;

– Promotion de la culture de la paix.

Ce festival gagnerait à renforcer sa dimension sauvegarde de la planète pour s’inscrire encore plus dans cette veine. Nous y reviendrons dans la section propositions.

Intégration des peuples

La culture est un facteur de rassemblement des peuples.

Le Festival sur le Niger a une vocation internationale puisqu’il est l’occasion des prestations d’artistes de plusieurs nationalités d’Afrique de l’Ouest, en plus d’un public nombreux et varié qui assiste aux différents évènements qu’il propose chaque année. C’est une occasion de brassage entre les peuples et de rencontres.

Faut-il rappeler que de nombreux pays d’Afrique de l’Ouest se partagent le fleuve Niger (ABN) ?

Coopération sous-régionale

La coopération sud-sud, spécifiquement la coopération sous-régionale en Afrique, comporte de nombreux impacts positifs, notamment sur l’économie qu’elle contribue à renforcer. L’intégration des peuples est aussi un vecteur de cette coopération sous-régionale, la culture figurant parmi les facteurs de celle-ci, et non des moindres.

Le Festival sur le Niger participe aux échanges internationaux grâce à son forum scientifique.

II/ Propositions pour renforcer l’impact du Festival sur le développement durable et l’intégration des peuples

Les propositions que nous ferons ici concernent les questions de développement durable. Elles consistent à mettre en œuvre des actions qui visent à faire de la culture et principalement de ce festival, un acteur incontournable du développement durable dans le pays et la région.

Le Festival sur le Niger peut être une occasion de renforcer la durabilité de la ville de Ségou et de préserver le fleuve Niger dont il porte le nom et autour duquel il se déroule. Pour cela, plusieurs actions pourraient être menées :

— Limiter l’impact du festival sur le fleuve Niger en termes de pollution ;

– Faire du Festival sur le Niger de Ségou une tribune pour sensibiliser la société civile internationale, sur la nécessité de sauvegarde du fleuve Niger (notamment la préservation du fleuve de la pollution, de l’envasement et de l’ensablement) ;

– Intégrer les experts du développement durable dans la planification de l’évènement.

Le Mali dispose d’un grand potentiel culturel qui pourrait concourir davantage au développement durable et à l’intégration des peuples pour la prospérité du pays et de la région qu’est l’Afrique de l’Ouest.

Le Festival sur le fleuve Niger de Ségou, par exemple, est une initiative de grande envergure à encourager et à féliciter. Elle englobe toutes les composantes du développement durable (Paix, Partenariats, Planète, Prospérité et Peuples). Cette riche initiative gagnerait à développer sa dimension durable (en devenant un acteur de premier plan de la sauvegarde du fleuve Niger, dont elle porte le nom) et pour cela, elle doit s’appuyer davantage sur des acteurs internationaux pour un appui financier plus soutenu. De plus, la dimension technique de cette dimension durable dans l’organisation du festival gagnerait à être renforcée pour mieux atteindre les cibles circonscrites.

RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

Bornschier, V. (2005). Culture and politics in economic development, Abingdon: Routledge, 298 p.

Jones, E. (2006). Cultures Merging: A Historical and Economie Critique of Culture,

Princeton and Oxford: Princeton University Press, 291 p.

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À la veille de la célébration du 61^e anniversaire de l’accession de la Côte d’Ivoire à l’indépendance, samedi 7 août 2021, Alassane Dramane Ouattara a annoncé un nouveau programme social pour le bien-être de ses concitoyens.

En vue de transformer la Côte d’Ivoire et améliorer les conditions de vie des populations, le président de la République ivoirienne ne souhaite point baisser les bras. Malgré le bilan des années passées à la tête de l’État, présenté comme reluisant par des analystes, Alassane Dramane Ouattara entend poursuivre son combat. « La Côte d’Ivoire a besoin du génie et de la force de travail de tous ses enfants, notamment de ses jeunes et de ses femmes », a-t-il déclaré.

Taux de croissance positif

Cette union des Ivoiriens semble nécessaire pour qui connait les impacts de la crise sanitaire sur l’économie du pays en 2020. « Depuis mars 2020, la Côte d’Ivoire, à l’instar du monde entier, subit les impacts négatifs sociaux et économiques de la crise de la Covid-19 », a rappelé le président de la République dans son allocution.

En dépit des mesures de riposte, les populations aussi bien que les entreprises ivoiriennes n’ont pas manqué à sentir les effets socio-économiques de cette crise, notamment la hausse du prix de certaines denrées de première nécessité.

Malgré tout, le « pays poursuit sa marche vers le développement en dépit de ces difficultés conjoncturelles et du contexte particulier lié à la pandémie de Covid-19 », a laissé entendre ADO. Les actions du gouvernement ont permis une amélioration véritable des conditions d’accès à la santé.

Le président de la République ivoirienne ne fait aucun doute sur l’efficacité des actions menées sur l’économie du pays. La Côte d’Ivoire a connu « un taux de croissance positif d’environ 2 % en 2020, contre une contraction de 3 % au niveau mondial ».

Nouveau programme de développement

« Notre pays a la capacité de faire face à tous les défis pour offrir, à chacune de ses filles et à chacun de ses fils, une vie meilleure », a rassuré Alassane Dramane Ouattara, dans son message à la nation, vendredi 6 août 2021. Pour parvenir à cette amélioration des conditions de vie des citoyens ivoiriens, le chef de l’État annonce certaines grandes actions, lors de ce 61^e anniversaire de la fête d’indépendance du pays.

Un nouveau Programme social du Gouvernement (PSGouv) sera mis en place pour accélérer l’accès des populations à l’éducation, à la santé et aux financements des projets. ADO entend poursuivre le développement du secteur privé et la promotion de l’émergence de champions nationaux. Créer plus d’emplois pour les jeunes est la finalité de ce programme.

La réalisation de toute cette ambition a pour clé de voûte la bonne gouvernance et la lutte contre la corruption. Le chef de l’État ivoirien souhaite doter le pays d’une administration plus « exemplaire en matière d’efficacité et d’intégrité ».

Sur le plan de la riposte contre la pandémie de la covid-19, le président Alassane Dramane Ouattara a indiqué que « plus d’un million de doses de vaccins ont déjà été administrées ». Outre cela, il faut ajouter « la bonne prise en charge des patients » qui a « permis d’avoir un taux de mortalité qui se situe parmi les plus bas au monde ».

Chiencoro  

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Dans le cadre de la mise en œuvre de son programme de développement social, le Col. Assimi Goïta, président de la transition, a déjà rendu possible la construction de dix forages.

« Trois choses sont inutiles si elles ne sont suivies de trois autres : la promesse sans l’exécution, l’étude sans le génie, et la vie sans la santé. » C’est un proverbe qui met l’accent sur toute l’importance de l’exécution des engagements : du génie dans la gestion de la vie de tous les jours et de la nécessité de la santé. Cette sagesse populaire scie aux activités des nouvelles autorités du pays. En fournissant de l’eau potable aux populations, Colonel Assimi Goïta aurait bien intégrée cet adage dans ses activités.

Lors de son investiture à la magistrature suprême, en juin dernier, le président de la transition malienne a promis d’allouer les 2/3 de son fonds de souveraineté au service du développement social et au financement d’infrastructures sociales de base. Il s’agit, pour lui, de soutenir les secteurs de la santé et de l’accès à l’eau potable au Mali.

Dans plusieurs régions du Mali, y compris certains quartiers du district de Bamako, l’accès à l’eau potable demeure une véritable aventure de combattant pour les femmes et jeunes filles, qui sont celles qui souffrent le plus à la recherche de l’or bleu.

Sokonafing, au bord du fleuve Niger

Le chef de l’État malien est ainsi à pied d’œuvre dans la mise en œuvre de son programme de développement social, afin d’atténuer la souffrance de ces populations. Au total, dix (10) forages ont déjà été installés dans des zones où l’accès à l’eau potable était difficile.

À Sokonafing, en commune III du district de Bamako ; à Kati Malibougou ; dans le village de Torokorobou Djigato, commune rurale du Mandé ; à Kati-Koko Plateau ; à Kati-Malaisie ; aux 54 logements et au village de Tiétimbougou, le président de la transition a étanché la soif des populations à travers l’installation des forages dans ces zones assez emblématiques, où le besoin en eau est assez élevé. 

À Sokonafing, où la mise en œuvre de ce programme a commencé, un forage, profond de 160 mètres avec une capacité de 5 m3 par heure, a été installé au cimetière. Un endroit difficile d’accès en raison des voies rocailleuses qui y mènent. 

Au cours de l’inauguration de cette infrastructure, le chef de village de Sokonafing, Sabaké Traoré n’a pas manqué de saluer cette œuvre de bienfaisance des autorités de la transition. « On ne s’attendait jamais à une telle réalisation dans notre quartier », a-t-il laissé entendre. Grâce à cette infrastructure, les habitants de Sokonafing se croient désormais au bord du fleuve Niger, à en croire le chef de village.

« Nous allons continuer dans ce sens »

Afin d’éviter aux agents de santé de parcourir de longue distance à la recherche d’eau potable, la seconde réalisation du programme de développement social du chef de l’État, à Kati Malibougou, a été implantée au CSCOM Adam Ba Konaré dudit quartier. Il est de 80 mètres de profondeur avec 8 m3 par heure.

Dans ce centre de santé communautaire, où plus de 200 accouchements sont enregistrés chaque année, selon le Colonel Assa Badiallo Touré, conseiller spécial du président de la Transition, ce forage couvrira le besoin de près de 32 000 habitants.

Ces deux forages, financés par l’œuvre sociale du président de la Transition, ont été inaugurés le 1^er juillet 2021.

Le lundi 12 juillet dernier, la commune urbaine de Koulikoro, dans la deuxième région du Mali, a reçu sa part du programme de développement social du président de la Transition. Deux systèmes hydrauliques villageois améliorés (SHVA ou forages), d’une capacité de 5000 litres chacun, ont été installés dans cette région.

Pour le gouverneur de la région de Koulikoro, colonel Lamine Kapory Sanogo, ces réalisations viennent à point nommé puisque la pénurie d’eau est patente dans la Cité du Méguetan. Le réseau SOMAGEP ne couvre pas tous les quartiers, a-t-il indiqué.

« C’est un début et nous allons continuer dans ce sens », a rassuré Assa Badiallo Touré. À travers ces réalisations, le président de la Transition participe au développement de ces localités, notamment à travers l’instauration de la santé.

La rédaction

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