Au Mali, les examens de fin d’année démarrent, ce lundi 9 août 2021. Le gouvernement a mis en place les dispositions nécessaires pour le bon déroulement des épreuves. Les syndicats de l’éducation veulent s’y opposer. La guerre semble déclarée.

« Quand on ouvre une école, on évite, vingt ans plus tard, d’ouvrir une prison », indique-t-on. À l’antipode de ce passage formidablement attribué à l’écrivain français Victor Hugo, on pourrait souligner que lorsque nous fermons une école, on ouvre une prison quelques années plus tard.

L’instruction est donc un passage obligé, pour la formation de citoyens modèles. C’est une véritable voie de démarcation entre l’homme et les bêtes, qui n’ont nullement besoin d’éducation ou d’instruction pour vivre.

Le gouvernement déterminé

Après le déroulement, presque normal, de l’année scolaire 2020-2021, la synergie syndicale de l’éducation au Mali tente d’empêcher les enfants de la République de participer aux examens de fin d’année.  Ces syndicats de l’éducation appellent à une « désobéissance civile », à travers la « mobilisation générale et totale de toutes les enseignantes et de tous les enseignants pour la fermeture jusqu’à nouvel ordre de toutes les structures de l’éducation à compter de ce lundi 9 août 2021 », alors que les épreuves du Brevet de Technicien (BT), niveau 1 et 2, démarrent le même jour.  

Cette nouvelle démarche des enseignants semble être une déclaration de guerre aux autorités de la transition, qui tentent, tant bien que mal, de sauver cette année scolaire, pour une rentrée normale en 2021-2022. C’est pourquoi elles se sont orientées, après l’échec des négociations, vers les enseignants des établissements d’enseignement privés pour le déroulement de ces examens. D’ailleurs, dimanche 8 août 2021, le ministère de l’Éducation nationale, à travers un communiqué, a réaffirmé cette volonté du gouvernement de démarrer les épreuves du BT 1 et 2, ce lundi.

Se ressaisir devient un devoir

« La liberté des uns s’arrête là où commence celle des autres », dit-on généralement. Si la grève est un droit, empêcher les autres de travailler l’est-il ? En tout cas, l’issue d’une éventuelle guerre entre le caillou et l’œuf est vite prédite. Quand l’on détient l’appareil d’Etat, l’on dispose de tous les moyens nécessaires pour atteindre ses objectifs.

Le plus aberrant dans cette démarche des syndicats de l’éducation est que parmi les signataires de leur circulaire du samedi dernier figure un membre du Conseil national de transition (CNT). Celui-ci aurait sûrement oublié qu’en Afrique, on se tait lorsqu’on mange. On ne peut pas cracher dans le plat que l’on mange.

Dans cette situation, ce qu’il faut rappeler, c’est que pour la stabilisation du front social, le président de la Transition, Col. Assimi Goïta a signé une Ordonnance fixant « [la] grille indiciaire unifiée des personnels relevant des statuts des fonctionnaires de l’État, des collectivités territoriales, des statuts autonomes et des militaires ». La goutte d’eau qui a débordé la vase.

Cette Ordonnance qui « abroge toutes dispositions antérieures contraires », en son article 4, est vite devenue la croix et la bannière entre les autorités de la transition et les syndicats de l’éducation signataires du 15 octobre 2016, attachés à leur statut, comme à la prunelle de leurs yeux. En tout cas, les enseignants feraient mieux de se ressaisir.

La rédaction

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Ce vendredi 2 juillet, s’est tenu le deuxième numéro d’un exercice pédagogique dénommé « café Philo ». C’était au lycée privé Mama Koné de Bamako, autour du thème : doit-on toujours obéir aux lois ?

Initié par deux professeurs de philosophie du Lycée privé Mama Koné de Kalaban Coro (L. PMAMA), Oumar Diarra et Abdramane Coulibaly, le deuxième numéro du café philo s’est tenu autour de la question « doit-on toujours obéir aux lois ? ». C’était avec des élèves de 11^e Année (Science, lettres et Sciences sociales et économiques), lesquels se sont frottés les cervelles sous la modération de Zoumana Coulibaly, également professeur de philosophie.

Si les représentants des classes de 11^e sciences et lettres, Mahamoudou Dicko et Sadio Dibatéré, soutiennent qu’il faut toujours respecter les lois, ceux des classes de 11e sciences sociales, Moussa Drago et Tirangué Fofana, défendaient la thèse contraire.

Toujours respecter les lois 

Sadio Dibatéré soutient que les lois ne tombent pas du ciel, qu’elles sont l’apanage des hommes. Leur respect demeure donc un « horizon indépassable » pour un véritable vivre ensemble. Le non-respect des lois plonge le monde dans l’anarchie ou l’état de nature comme le décrit le philosophe anglais, Thomas Hobbes : un désordre total où personne n’est en sécurité.

Pour Mahamoudou Dicko, le non-respect des lois est synonyme d’injustice. On le remarque à travers la violation des feux de signalisation dans la circulation, ou encore lors des recrutements. L’injuste est celui qui désobéit aux lois, a-t-il expliqué. La loi n’est pas mauvaise en soi, martèle-t-il. Selon ses dires, ce sont les populations qui sont injustes ou non, mais pas les lois.

M. Dicko conclut que, dans n’importe quelles circonstances, il faut toujours respecter la loi. Il partage ainsi les thèses de Socrate et de Platon.

Désobéissance civile face aux lois injustes

Moussa Drago commence son intervention avec cette question : faut-il obéir aux lois injustes ? En faisant référence à Martin Luther King, il affirme qu’on a une obligation morale de ne pas respecter les lois injustes. Celles-ci prennent en compte seulement l’intérêt de ceux qui gouvernent.

Quand les droits des citoyens sont violés, à en croire Tirangué Fofana, on ne peut pas continuer à subir l’injustice. La désobéissance civile est donc nécessaire, comme le soutient Henry David Thoreau, quand les dirigeants sont mauvais.

Abdramane Coulibaly

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Le berger élève les moutons pour son propre intérêt et non pour celui des bêtes. Il sait qu’en supportant des mois voire des années de longs labeurs en s’occupant de ces animaux, son propre bonheur ne peut être que la finalité. Bien entretenu, les moutons profiteront grandement au berger sur le plan financier ou alimentaire.

Cette métaphore bien connue du sage antique grec Platon illustre bien l’opération partage au Mali. La course aux intérêts constitue le fondement inentendu de la plupart des actions qu’entreprennent des groupements d’hommes, de la société civile aussi bien que des partis politiques. Pourtant, rares sont ceux d’entre eux qui ne font voir ou entendre leur ambition de travailler pour le bonheur de la masse. Cette masse désignerait-elle finalement leur propre personne ou leur groupe ? Le peuple ne se pose pas de question de ce genre parce que l’idéologie a su mettre l’esprit de ce peuple dans des geôles. 

Depuis des mois, les Maliens sont dans les rues pour répondre à l’appel d’hommes politiques, de religieux, cherchant à assouvir leur désir de gouverner. Faisant de la souffrance de ce peuple meurtri leur cheval de bataille, ces hommes promettent un plus grand bonheur. Un chemin qui passerait par la démission du chef d’État. Le peuple se plie à leur volonté, convaincue que le chemin de son salut passera par là. Ce mouvement populaire, au lieu d’être une libération, risque de devenir un asservissement puisque ce peuple n’agit pas encore de son propre chef, mais sert plutôt l’intérêt d’assoiffés du pouvoir. Ces idéologues sont du genre d’hommes qui sont convaincus que « tous les chemins mènent à Rome ».

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Des routes barricadées, des pneus brulés par endroit, des attroupements de jeunes, telle était la couleur de beaucoup de villes maliennes, ce lundi 20 juillet 2020. En effet, la médiation de la CEDEAO n’a pas pu taire la désobéissance civile qui suit son petit bonhomme de chemin.

À Torokorobougou, Daoudabougou, Faladiè, Niamakoro et bien d’autres quartier de Bamako et villes du Mali, ont observé cet appel à la désobéissance civile lancé par la jeunesse du M5. Une situation qui a créé un véritable blocage sur les voies publiques. Les manifestants ne réclament autre chose que la démission du président de la République et de son régime.

La jeunesse M5 a tenu à bien cadré cette manifestation de désobéissance civile afin d’éviter tout dérapage.

Pourtant, la mission de conciliation de la CEDEAO a quitté la capitale malienne le dimanche 19 juillet 2020. Dans le communiqué final, cette délégation a formulé des recommandations, notamment la mise en place d’un gouvernement d’union nationale. Elle donnait jusqu’au 31 juillet pour l’exécution de cette recommandation. La poursuite de cette désobéissance civile prouve que ces recommandations sont rejetées par le M5.

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Engagés pour le maintien d’ordre lors des manifestations des 10 et 11 juillet 2020, plusieurs éléments des forces de l’ordre ont été blessés.  Le secrétaire général du ministère de la Sécurité et de la Protection civile leur a rendu visite ce jeudi 16 juillet 2020. 

Blessés en accomplissant leur devoir de protection des citoyens, les éléments des forces de l’ordre victimes de la sécurisation des manifestations  de la désobéissance civile des 10 et 11 juillet 2020 ont reçu la visite du secrétaire général du ministère de la Sécurité et de la Protection civile, M. Aser Kamaté, ce jeudi 16 juillet 2020.  Au total, 121 éléments des forces de l’ordre  ont été  blessés au cours de ces manifestations, dont deux par balles, indique le ministère de la Sécurité et de la Protection civile.

  Ces blessés sont répartis entre l’hôpital Mère-Enfant ‘’Le Luxembourg’’,  les infirmeries de la Police et de la Gendarmerie nationale ainsi que le Centre Hospitalier Universitaire (CHU) ‘’Gabriel Touré’’. 

L’objectif de cette visite du secrétaire général du ministère de tutelle : s’imprégner de l’état de santé de ses éléments  des forces de l’ordre  blessés lors de ces deux jours de manifestation.  Outre cela, cette visite visait à  apporter le soutien du département de la Sécurité à  la prise en charge des soins de ces blessés et leur apporter des appuis financiers symboliques. 

Les blessés aussi bien que le personnel médical ont largement apprécié ces gestes de reconnaissance du département de tutelle.  Un geste qui ne peut que  réconforter le moral des éléments « blessés en mission commandée, de marquer la solidarité et le soutien indéfectible de la hiérarchie ». 

En effet, à travers ce geste, le département de la Sécurité aura rehaussé le moral des éléments des forces de l’ordre, dont le seul devoir reste la sécurisation des citoyens et de leurs biens, en cette période de désobéissance civile « caractérisée par des scènes de violences gratuites ».

 Pour cette circonstance, M. Kamaté était accompagné du chef de Cabinet du département, des directeurs généraux de la police, de la Gendarmerie nationale et du représentant du chef d’état-major de la Garde nationale. 

F.T

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Tuant involontairement son père Laïos, Œdipe, un personnage de la mythologie grecque, épouse sa mère Jocaste. Après s’être rendu compte de ses crimes, Œdipe se crève les deux yeux pensant ainsi rendre le jugement et atteindre l’ataraxie.

Dans la souffrance, dans l’angoisse voire dans l’emportement, l’homme emprunte parfois des voies qui ne servent qu’à rajouter à sa souffrance au lieu de l’amoindrir.

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 Cette automutilation d’Œdipe rappelle bien la grande ignorance de l’homme, celle qui l’induit chaque fois en erreur. En se crevant les yeux, Œdipe a sûrement oublié que cette souffrance qu’il se fait subir ne va nullement apaiser sa conscience morale, touchée par l’effet d’un crime de père et d’un inceste. En s’automutilant, il alourdit la charge à supporter. 

Cette situation d’Œdipe est celle d’un peuple qui casse les édifices publics de son pays, entrave le travail de ses frères et sœurs citoyens. Pensant agir pour faire mal au chef de l’État et le forcer a signé forfait, le peuple opte pour cette forme d’automutilation.

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 Plus de respect des règles de la République ne signifie pourtant pas l’anarchie. La désobéissance civile ne doit aucunement renvoyer au vol citoyen ou au saccage des biens publics. L’automutilation passe par là. C’est le peuple qui détruit ses biens et c’est le peuple qui les répare ensuite. Quel sadisme ! Oui, le sadique se donne du plaisir en se faisant subir de grandes souffrances.

Dans ce contexte sociopolitique tendu au Mali, le peuple doit savoir raison garder. Porter atteinte aux biens publics ne profite à aucun bon citoyen. Comme pour dire que la désobéissance civile ne veut pas dire l’automutilation.

F.T.

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Le Mouvement du 5 juin-rassemblement des forces patriotiques (M5-RFP) a déclenché ce vendredi 10 juillet 2020 la désobéissance civile au Mali. Dr Bréma Ely Dicko est sociologue et chercheur à Bamako, il estime que le président de la République doit s’adresser urgemment à la nation.

Phileingora : comment appréciez-vous la mobilisation de ce vendredi 10 juillet 2020 au Mali ?

Dr Bréma Ely Dicko : en conférence de presse, les membres du M5-RFP avaient annoncé qu’ils allaient utiliser la désobéissance civile comme stratégie. Ils avaient rassuré qu’elle allait être pacifique, qu’elle allait se passer sous forme d’occupation des bâtiments publics, des voies, etc. Sur le long terme, cette désobéissance devra aboutir au nom paiement des impôts. Toutes ces stratégies se sont développées aujourd’hui dans un manifeste qu’ils ont appelé « Les dix commandements ».

Je ne suis pas du tout surpris de cette désobéissance civile parce qu’ils l’avaient annoncée et ils étaient déterminés. Finalement ils sont passés à l’acte. Seulement on a assisté à des débordements au niveau de l’Assemblée nationale ainsi que de l’ORTM.

Pensez-vous que cette désobéissance civile pourrait amener le président Ibrahim Boubacar Kéita à démissionner ?

 À titre personnel, j’aurais voulu sincèrement que la manifestation d’aujourd’hui n’ait pas lieu. J’avais espéré que le président IBK et sa majorité allaient prendre des décisions très fortes, notamment concernant l’Assemblée nationale suivant les recommandations de la CEDEAO. Ils auraient pu par exemple faire en sorte, avec l’aval de la CEDEAO et même du G5 Sahel, de remercier les trente députés, y compris le président de l’Assemblée, qui cristallisent les frustrations. Malheureusement, je suis resté sur ma faim. Le fait qu’ils n’aient pas pris cette décision a radicalisé un peu l’aile dure du M5. Finalement on a assisté au rassemblement d’aujourd’hui avec la désobéissance civile qui est en œuvre.

Comment comprenez-vous l’absence de l’imam Dicko lors du rassemblement d’aujourd’hui ?

Hier, il a accordé une interview, à 19 h 45, à France 24 dans laquelle il a bien précisé qu’il s’inscrit dans un mouvement pacifique et qu’il est le garant moral du mouvement. Il ne cautionne pas du tout de violence et qu’à son âge, il est plus réservé en matière d’utilisation de la violence. Finalement, c’est l’aile dur du mouvement qui a participé à la rencontre d’aujourd’hui. L’aile dure du mouvement qui a fait la lecture des dix commandements en français et en bambara.

Ce qui se passe aujourd’hui n’est que l’application des décisions de l’aile dure. Parce que vous savez qu’au sein du M5, l’imam Mahmoud Dicko est l’une des rares personnes qui s’inscrit dans une sorte de mouvement pacifique. Mais des gens comme Kaou Djim, Cheick Oumar Sissoko, sont parmi ceux qui avaient demandé le départ d’IBK alors que cela n’était pas forcément ce que souhaitait l’imam Dicko qui est finalement parvenu à les convaincre d’enlever le départ du président des demandes. Le Mémorandum souhaitait que le président reste en poste. Je trouve effectivement que c’est une excellente chose que le président IBK reste président.

Au rythme où les choses évoluent, que préconisez-vous ?

Ce que je préconise est que dès ce soir, le président IBK prenne la décision de dissoudre l’Assemblée nationale. Parce qu’on ne peut plus tomber dans des mesures anticonstitutionnelles. Par exemple la CEDEAO avait proposé d’organiser des législatives partielles. Ce qui est anticonstitutionnel. Ce qui est constitutionnel, c’est d’enclencher l’article 50 et l’article 42 de la constitution qui permettent la dissolution de l’Assemblée nationale. C’est la seule mesure que je pense qu’il faut prendre dès ce soir. Urgemment, IBK doit s’adresser à la nation, ce soir, en annonçant la dissolution de l’Assemblée nationale. Mais s’il se tait, le silence peut être interprété différemment et on ne sait pas comment les gens peuvent recevoir cela.

Par F. Togola

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