Les Journées nationales du Patrimoine culturel, prévues les 18 et 19 juin 2026 à Bamako, mettront à l’honneur les « porteurs de dignité » — ces garants traditionnels des valeurs culturelles maliennes. Une initiative qui dit autant sur la fragilité du patrimoine immatériel que sur la volonté des autorités de la Transition d’en faire un pilier de l’identité nationale.

Ils s’appellent les Danbe Kolosibaw — littéralement les « gardiens de la dignité » en bambara. Ce sont les porteurs de valeurs traditionnelles maliennes, héritiers d’une longue chaîne de transmission culturelle qui court des empires du Ghana, du Mali et du Songhaï jusqu’à nos jours. Le 9 juin 2026, le ministre malien de l’Artisanat, de la Culture, de l’Industrie hôtelière et du Tourisme, M. Daffe, les a réunis dans ses services à Bamako pour préparer les Journées nationales du Patrimoine culturel, prévues les 18 et 19 juin au Centre international de conférences de Bamako (CICB).

La démarche est délibérément participative. Avant de fixer le programme de l’événement, le ministre a voulu entendre les associations culturelles — celles qui, sur le terrain, font vivre le patrimoine immatériel malien : les griots, les chasseurs dozo, les groupes d’artisans, les associations de transmission des savoirs traditionnels. Les échanges ont permis à ces représentants d’exprimer leurs attentes et de formuler des propositions pour enrichir le contenu des Journées.

Les Danbe Kolosibaw : qui sont-ils ?

Le choix du thème de cette édition 2026 — « Rôle et responsabilité du Corps des Danbe Kolosibaw dans la transmission des valeurs du patrimoine culturel » — mérite une explication pour qui n’est pas familier de la culture malienne. Les Danbe Kolosibaw sont des figures de la société traditionnelle mandingue chargées de préserver et de transmettre les valeurs morales, sociales et culturelles de la communauté : le respect, la dignité, la solidarité, la gestion des conflits par le dialogue.

Ces garants de la tradition ne sont pas des fonctionnaires de la culture. Ce sont des personnes désignées par leurs communautés pour incarner, dans leur comportement quotidien, les valeurs que la société juge fondamentales. Ils jouent un rôle comparable à celui des « hommes de parole » documentés par les anthropologues dans toute l’Afrique de l’Ouest — figures de médiation, de mémoire et de cohésion sociale que la modernisation des sociétés a fragilisées sans les effacer.

« L’objectif de cette rencontre est de recueillir les avis et propositions des participants pour une meilleure appropriation de cet événement majeur par les organisations de la société civile culturelle. », a déclaré le ministre Daffe, lors de la réunion préparatoire des Journées nationales du Patrimoine culturel, le 9 juin 2026. 

Un patrimoine sous pression

La convocation des Danbe Kolosibaw au cœur des Journées nationales du Patrimoine culturel n’est pas anodine. Elle dit quelque chose de l’état du patrimoine immatériel malien — un patrimoine sous pression multiple : urbanisation rapide, influence des réseaux sociaux et des cultures numériques globales, déplacements forcés liés à l’insécurité qui arrachent des communautés à leurs terroirs et interrompent les chaînes de transmission intergénérationnelle.

Le Mali est l’un des pays au monde qui possède la plus grande densité de patrimoine culturel immatériel reconnu : les Manuscrits de Tombouctou, le Bogolan, les chants de chasseurs, la musique des Peuls et des Dogon — autant d’expressions culturelles inscrites ou candidates aux listes de l’UNESCO. Mais la reconnaissance internationale ne suffit pas à assurer la transmission locale. C’est précisément ce que les Journées nationales du Patrimoine culturel entendent adresser.

Culture et refondation nationale : un lien assumé

La tenue de ces Journées nationales s’inscrit dans un contexte politique particulier. Les autorités de la Transition ont fait de la renaissance culturelle l’un des piliers de leur projet de refondation nationale. Le Programme national d’éducation aux valeurs (PNEV), lancé en 2024, puise dans les mêmes sources que les Danbe Kolosibaw : la Charte de Kurukanfuga, les valeurs de la civilisation mandingue, les principes de cohésion sociale et de respect de l’autre codifiés dans les traditions maliennes précoloniales.

Cette valorisation de l’identité culturelle propre s’accompagne d’un discours de rupture avec les héritages culturels issus de la colonisation — rupture dont le retrait du français comme langue officielle unique dans la nouvelle Constitution de 2023, remplacé par la co-officialité des langues nationales, est l’expression institutionnelle la plus visible. Les Journées du Patrimoine culturel participent de la même logique : réancrer l’identité nationale dans ses propres racines avant d’aller chercher des modèles ailleurs.

Cette démarche intervient dans le cadre de la période dédiée à la valorisation de « l’éducation et de la culture » par les autorités maliennes de la Transition.

Oumarou Fomba 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.