La démocratie plutôt saine et harmonieuse, mais dont l’exercice met à nu une société déchirée par les antagonismes, soumet au débat public, une conception hégémonique du pouvoir.

Le déficit et la crise au niveau de l’exercice de la démocratie, et par là de l’exercice du pouvoir tiennent au fait que l’on ne subordonne pas le principe de légitimité au respect de la légalité.

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Les différentiels sociaux représenteraient à mon sens une institution efficace, fondée sur des valeurs ou sous valeurs, tel le népotisme, une réserve de favoritisme, qu’une caste de privilégiés ne serait prête pour rien au monde à voir renverser. Une institution efficace généralement maintenue par des régimes despotiques, qu’une démocratie naissante, trébuchante, ne saurait démanteler. Une institution où se confondraient la relation d’exploitation et celles de domination et d’oppression. Une institution où le conflit social ne résulte plus d’un défaut d’intégration et représente plutôt un facteur d’intégration.

Les principaux piliers de l’exercice de la démocratie sont la responsabilité et la culture démocratiques, ainsi que la séparation des pouvoirs

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• La culture démocratique est celle qui donnerait un plein droit aux institutions, et bannirait la semaison des graines d’un nouveau régime despotique, et la floraison des germes d’une nouvelle dictature.
• Seul garant du respect du principe de la responsabilité démocratique est l’État de droit. L’État de droit est un système institutionnel dans lequel la puissance publique est soumise au droit.
• La séparation des pouvoirs est la seule garante des libertés, du non-retour au despotisme, de l’équité sociale, de la démocratisation des institutions, de l’équilibre entre les différents pouvoirs

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Il est temps de mieux méditer sur la démocratisation des régimes politiques, l’institutionnalisation de la démocratie et la démocratisation des institutions.

Habiba Nasraoui, enseignante universitaire à l’école Supérieure de Commerce de Tunis

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Après Sirandougou, voici une nouvelle série de billets fictifs sur les réalités phares de nos pays. Yélémabougou est une histoire qui fait ressortir les problématiques liées à la mauvaise gestion environnementale ainsi qu’à l’abandon des pratiques de communion sociale qui existaient dans nos pays jadis. En quelques épisodes, les principaux maux tributaires de ce phénomène de réchauffement climatique seront décrits avant de proposer des pistes de solution.

Yélémabougou est composé de deux concepts tirés de la langue Bamanankan: “Yéléma” qui signifie “le changement” et “bougou” ou “bugu” (la bonne orthographe en bamanankan) qui veut dire “ville”, “village”. Le concept unifié “Yélémabougou” désigne les États d’aujourd’hui et plus précisément les États démocratiques actuels qui aspirent au changement afin de mettre fin aux maux qui menacent leur existence. 

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Yélémabougou représente tous les pays frappés d’insécurité alimentaire avec toutes ses conséquences telles que la famine, les divisions familiales, l’adultère, la prostitution, etc. 

Dans la plupart des États démocratiques modernes, la population est sans dignité ni honneur. Tous les vices se développent par la faute de la mauvaise gouvernance. Dans le contexte précis de Yélémabougou, les activités de la population ont fini par détériorer l’environnement engendrant du coup une insécurité alimentaire.

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Cette situation a provoqué maintes crises. Des crises qui finissent par remettre en cause l’existence même de l’État. Car chaque citoyen ne se bat que pour ses intérêts égoïstes. À ce titre, les richesses du pays ne profitent qu’à quelques individus malintentionnés.

Il faut alors attendre l’avènement d’un dirigeant conscient et confiant des nombreuses capacités de son peuple pour relever le défi. C’est ce que fera la population de Yélémabougou qui fera porter à la tête du pays un jeune homme. Un jeune qui s’est toujours fait remarquer par ses compétences, son courage et sa conviction et surtout par son amour des outils modernes de communication.

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Binor, le président élu, s’attèlera à la lutte contre la pollution environnementale en sensibilisant ses citoyens sur les dangers qui les quêtent avec la dégradation progressive de l’environnement. Les comportements se changent. Les arbres sont plantés. Les cours d’eau protégés. La sécurité alimentaire s’installe et avec elle, la paix.   

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