Les souffrances ayant conduit la population de Yélémabougou à s’adonner à tous les vices, les profiteurs se sont présentés lors des élections. L’achat de conscience n’a contribué qu’à enchaîner davantage cette population, qui finit vite par se réveiller. Le changement devient dès lors la volonté exprimée sur tous les toits.

La religion foulée au pied, le favoritisme ambiant rendu possible par la manipulation des lois de la République, l’achat de conscience, la colère des citoyens prenant acte des dangers. Yélémabougou est juste à un doigt de l’éclatement.

La religion, théorie sur les lèvres

La religion, ce concept qui ne cesse de me donner à réfléchir, est devenue une théorie sur les lèvres des hommes de Yélémabougou. Quelle est la religion que les hommes modernes pratiquent ? Une religion où l’homme tend à s’attribuer la place de Dieu. L’homme devenant de plus en plus irrationnel, la place de Dieu devient de plus en plus petite. La croyance en Dieu devient secondaire. Plus de peur donc plus de pitié. Seule la loi du plus fort règne. Bienvenue à un « état de guerre de tous contre tous », un état où « l’homme est un loup pour l’homme », les plus faibles constituent des proies pour les plus forts. Les sangsues sont devenues plus nombreuses que leurs proies.

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La montée en puissance des formes de violence ou de criminalité s’est aggravées dans la plupart des cas depuis l’approche des élections. Tout porte à croire que ces malfaiteurs étaient et sont au service de certains candidats aux élections présidentielles ou de Kalifa qui reçoivent ou reçoit ces prescriptions sanguinaires de la part de marabouts et de féticheurs sanguinaires.

Le pouvoir aveugle. Si le sacrifice d’un humain peut amener un homme au pouvoir, qu’attend le marabout ou le féticheur lui-même pour gouverner ? Tout le monde aime le pouvoir. Il est temps que les hommes aient la raison en sachant que ces sacrifices sont inhumains et ne puissent porter personne au pouvoir.

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Le règne du favoritisme

Kalifa ne songeait plus qu’à ses proches dans la gestion du pouvoir. La spécialisation n’avait plus de valeur à Yélémabougou puisque l’essentiel était d’être un proche de Kalifa. Le slogan selon lequel « il faut l’homme à la place qu’il lui faut » n’était plus une vérité. Le gouvernement est rempli d’hommes sans compétences et sans souci de l’État. La dégénérescence était à nouveau inévitable.

Yélémabougou ressemblait à un bateau sans capitaine.  Il était comme délaissé à lui-même et à la merci des loups. Aucune loi n’est respectée puisqu’elles sont toutes détournées au profit du souverain. La situation de cet État inquiétait tous les voisins. Les pauvres devenaient de plus en plus pauvres pendant que les riches s’enrichissaient toujours davantage comme si l’exploitation était une source de bonheur pour eux.

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 Kalifa était indifférent àtoutes les souffrances du peuple parce qu’à ses dires il ne lui doit plus rien. Tout ce qu’il devrait lui donner, il a déjà bénéficié de tous ceux-ci durant les campagnes. Maintenant étant au pouvoir, c’est son tour de se bourrer les poches.

Manipulation des lois

Kalifa prend le soin de transformer toutes les lois qui pouvaient donner un peu de pouvoir au peuple afin de régner en maître absolu. La loi fondamentale du pays, la constitution, a été modifiée afin de lui donner la possibilité de mourir au pouvoir. Les choses interdites deviennent les choses autorisées. Le dirigeant a le droit de vie et de mort sur tous les citoyens. Plus aucun citoyen n’a une propriété familiale. Toutes les femmes mariées et non mariées appartiennent, dans une certaine mesure, à Kalifa et à son gouvernement puisqu’à chaque fois qu’ils ont besoin d’une d’entre elles, personne ne peut s’y opposer. L’adultère n’était donc plus un problème dans cet État. 

Plus de partage, les lois sont devenues dictatoriales, les affaires tournent au ralenti. Alors, les murmures s’augmentent sans qu’il y ait de gestes. Yélémabougou était maintenant un pays sans façon. Les citoyens commencent à regretter de leur geste. Mais, hélas ! Ils n’ont rien vu encore.

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Kalifa confisque tous les marchés de l’État. Il les confie à ses proches qui étaient chargés de vendre au prix qui leur convenait. À cet effet, les prix étaient exorbitants. Cette situation a été aggravée par les deux années de sécheresses successives.

Rien que la révolte pour le changement

En réponse à l’insécurité alimentaire qui venait de s’installer, toutes les attitudes contraires aux bonnes mœurs se développent : prostitution des mineures, adultères, braquage, des maladies de tous genres, etc. On pouvait tout dire, tout espérer à Yélémabougou sauf la santé. La malnutrition pesait sur les enfants et les vieilles personnes.

Dans cette atmosphère, la population de Yélémabougou prend conscience et se soulève pour riposter. Rien ne pouvait stopper leur colère. La rage s’était emparée d’elle. Alors, le pays devient ingouvernable. Kalifa a été obligé de fuir pour se réfugier à l’étranger avant d’être condamné pour haute trahison et crime contre l’humanité.

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Finir avec l’achat de conscience

Cette situation pousse Imza à donner raison à son ami Kadran qui lui déconseillait ses genres de comportements. Cependant, lors des élections prochaines, la population de Yélémabougou décide de voter pour des hommes ayant un réel projet politique. Les élections doivent être libres et transparentes. Les citoyens doivent voter en toute liberté en votant pour l’homme qui peut faire leur affaire. Plus d’achat de conscience. Celle-ci est un délit, un péché à travers lesquels les citoyens des pays démocratiques ne doivent pas accepter de tomber.

Dorénavant, les citoyens de Yélémabougou ont changé de manière. La présentation des projets politiques se substitue à l’achat de conscience. Plusieurs candidats étaient en liste, mais la population exige la présentation de projet politique. En plus de ceci, elle demande que soient institués des débats politiques entre les candidats afin que chacun vienne défendre son projet devant les autres candidats et les citoyens. C’est dans ce contexte que Binor arrive au pouvoir et que Yélémabougou commence à goûter aux merveilles de la vie. Le nouveau président s’attèle à la conquête de la sécurité alimentaire, sanitaire et à la création d’emplois afin que puisse régner la paix. 

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À suivre !

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Les campagnes électorales constituent pour les citoyens de Yélémabougou un moment propice pour s’enrichir. Tous les partis politiques viennent leur offrir des dons pour qu’ils votent pour eux. Cette histoire fictive aborde ce phénomène.

Imiza est un citoyen de Yélémabougou d’après qui la période des campagnes électorales est un moment opportun pour se faire des sommes colossales auprès de différents partis politiques. Son ami, Kadran, quant à lui, reste fidèle à lui-même. D’où la cause de toutes les polémiques entre Imiza et son ami. Kadran pense que ce n’est pas à travers la corruption qu’ils feront venir au pouvoir des hommes vertueux, ayant l’amour de la patrie. Mais qu’il faudrait plutôt exiger aux partis politiques d’expliciter leur projet politique.

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Discorde entre les amis

Imiza voit dans ce comportement de Kadran une malédiction. Accepter les présents piégés des hommes politiques constitue pour lui une bénédiction alors que son refus renvoie à une malédiction. 

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A chaque fois qu’un homme politique se présente à lui, il lui donne aussitôt son engagement et récupère son présent pour aller lui voter.

Institutionnalisation de la corruption

Ce comportement a fini par s’installer partout à Yélémabougou. Femmes, hommes, jeunes et vieux, tous sont devenus des corrompus. Ce vice a fini par être considéré comme une forme d’institution, de gagne-pain puisque les hommes politiques affluaient considérablement dans l’espoir d’avoir de la popularité auprès de ces citoyens égarés.

Cette situation intervient dans un contexte difficile de l’existence des citoyens de Yélémabougou. Plus rien ne fonctionnait dans cet État. Chacun se cherche. Tout le monde veut avoir quelque chose à mettre entre les dents pour ne pas mourir trop tôt. Mais, comment pouvaient-ils [les citoyens] savoir le danger auquel ils s’exposaient ?

Les citoyens se lient mains et pieds

Les citoyens de Yélémabougou ont fini par être leur propre fossoyeur. Quand les élections présidentielles ont commencées et les campagnes électorales ont été ouvertes, Kalifa, un candidat malhonnête, hypocrite, égocentrique, s’est tourné vers cette population de Yélémabougou. Il leur a tenu plusieurs promesses, leur a donné des vivres, approvisionnant des communautés féminines en matériels : chaises, bâches, marmites, etc. Que de biens éphémères ! La population se sentait dans un paradis terrestre éternel. Elle ne pouvait jamais imaginer qu’elle était en train de se lier pieds et mains et de se livrer tout entier à des carnassiers assoiffés de sang.

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Gouvernance par vengeance

Après les campagnes électorales, tous les citoyens votent pour Kalifa qui devient le président de la République de Yélémabougou. Kalifa va alors gouverner le pays par le sang et la terreur. Il va devenir le Léviathan de Thomas Hobbes, le prince de Machiavel.

Les élections ont porté au pouvoir Kalifa, un souverain sans aucune moralité. Kalifa, puisqu’il a gagné les élections grâce à l’achat de conscience, commence son règne par soutirer toute la somme qu’il a investie dans ses campagnes.

À cet effet, tous les moyens qui lui tombaient sous la main étaient jugés efficaces : corruption, vol, surfacturation, règne de la famille, l’individualisme, favoritisme, etc.

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Kalifa remplaçant ainsi Onar à la tête du pays va aggraver l’insécurité sur tous les plans. Les familles endeuillées deviennent nombreuses. Le trafic des êtres humains se multiplie. Les enfants ne sont plus en sécurité. Les assassinats à titre de sacrifices rituels se multiplient. Une pratique devenue très fréquente dans ce pays à chaque fois qu’il s’agit d’élection.

Un monde de sangsues

Le capitalisme a atteint le summum. La déshumanisation s’impose des suites d’un irrationalisme sauvage. La dignité humaine est bafouée. L’homme devient un objet de commerce. Une inversion s’installe. L’objet des sacrifices est désormais l’humain qui est sacrifié sur les autels personnels et collectifs pour l’atteinte d’objectifs égoïstes. La raison manquant à l’homme, il ne se donne plus le temps de se demander si le sacrifice de son prochain peut réellement permettre la résolution de ses problèmes. Ce monde nous inquiète.

Ces problèmes sont devenus plus graves lors des élections où l’on a l’impression que ce sont des sangsues qui sont en concurrence pour le pouvoir.

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Plus aucun jour ne se passe sans que nous apprenions que des hommes se sont entre-tués dans la poursuite de tel ou tel but. Des guerres se multiplient. Des scènes de braquage au cours desquels des hommes sans foi tuent leurs semblables pour leurs biens.

Yélémabougou devient de plus en plus macabre. L’hécatombe règne partout. L’homme perd de plus en plus son humanité. La concurrence est rude entre les sangsues. Les pauvres sont ceux qui amassent les conséquences désastreuses. Le règne de Kalifa devient ainsi pire que celui d’Onar.

 L’État de nature que décrit Rousseau vaut mieux que l’État de Yélémabougou. Dans cet état de nature rousseauiste au moins la pitié animait les hommes et faisait le lien entre eux. Chacun portait secours à ses semblables en danger. L’entre-aide était ce qui rendait cette vie plus belle. Qu’en est-il à Yélémabougou ?

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Un État barbare

Le barbarisme est devenu la caractéristique fondamentale de cet État. L’humain se nourrit de la chair de son semblable. Si jadis les animaux étaient l’objet des sacrifices, à Yélémabougou, l’humain se substitue aux animaux. L’humain est plus sollicité dans les différents rituels des hommes en quête de popularité.

 Plus de pitié, plus de dignité. Pour l’argent, les bouchers de la chair humaine affûtent chaque jour leurs armes. Les pièces humaines sont étalées sur les stands des marchés. Elles sont vendues aux mêmes titres que les objets. Comme victimes : les mineurs, les fillettes, les albinos, etc. Leur tête, leur sexe, leur nombril constituent les parties les plus convoitées par les commerçants ensanglantés qui ne croient pas sûrement à l’existence d’un monde invisible a posteriori d’un jugement dernier.

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Entre Imiza et Kadran, qui aura raison dans cette divergence de vues ? Comment le règne de Kalifa va se terminer ? Les réponses dans la suite de cette histoire, le dimanche prochain.

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