Réuni en assemblée générale à Bamako, le Conseil national du patronat du Mali (CNPM) a dressé le bilan de son action en 2025 et fixé ses priorités pour l’année à venir. Face à un environnement économique marqué par les défis sécuritaires et les tensions internationales, les chefs d’entreprise entendent renforcer leur rôle dans le développement du pays, tout en appelant à l’amélioration du climat des affaires.

Le patronat malien veut afficher un front uni. Réunis samedi 11 juillet au siège du Conseil national du patronat du Mali (CNPM), à Bamako, les représentants des principales organisations professionnelles, des conseils patronaux régionaux et des groupements sectoriels ont tenu leur assemblée générale annuelle, un rendez-vous consacré à l’évaluation de l’exercice 2025 et à la définition des orientations stratégiques pour les mois à venir.

Avant l’ouverture des débats, deux films institutionnels ont retracé les principales activités conduites par l’organisation au cours de l’année écoulée ainsi que les travaux de rénovation de son siège, symbole d’une volonté de modernisation de l’institution.

Un secteur privé confronté à un contexte économique exigeant

Dans son allocution d’ouverture, le président du CNPM, Mossadeck Bally, a salué la capacité de résistance des entreprises maliennes face aux difficultés économiques qui continuent de peser sur l’activité.

Selon lui, le secteur privé demeure un acteur essentiel de la croissance, de la création d’emplois et de la diversification de l’économie malienne, dans un contexte où les autorités de la transition cherchent à renforcer la souveraineté économique du pays.

Le dirigeant du patronat a notamment mis en avant les progrès réalisés au cours de l’année 2025, citant le renforcement du dialogue entre les pouvoirs publics et les entreprises, la poursuite du Plan stratégique de développement 2023-2027, la mise en œuvre de plusieurs projets structurants ainsi que les actions de plaidoyer destinées à améliorer l’environnement des affaires.

« Cette assemblée constitue un moment privilégié pour évaluer nos actions et définir les perspectives de notre organisation », a-t-il déclaré devant les délégués.

Gouvernance et transparence au cœur des débats

Conformément à l’ordre du jour, les participants ont examiné le rapport d’activités, les comptes financiers de l’exercice 2025 ainsi que le rapport du commissaire aux comptes.

Les échanges ont porté sur les résultats obtenus, la gestion de l’organisation et les perspectives financières du CNPM. À l’issue des discussions, les différents rapports ont été approuvés par les délégués.

L’assemblée a également adopté le budget prévisionnel pour 2026, ratifié l’intégration d’un nouveau représentant au sein de l’organisation et validé plusieurs résolutions destinées à renforcer le fonctionnement institutionnel du patronat.

Le dialogue public-privé comme priorité

Au-delà des aspects statutaires, cette assemblée générale intervient à un moment où les entreprises maliennes doivent composer avec un environnement économique complexe, marqué par les défis sécuritaires, les difficultés d’approvisionnement, la hausse des coûts de production et les effets des recompositions géopolitiques régionales.

Le CNPM souhaite ainsi consolider son rôle d’interlocuteur privilégié des pouvoirs publics afin d’accompagner les réformes économiques engagées et favoriser un cadre plus attractif pour l’investissement privé.

En clôturant les travaux, Mossadeck Bally a salué l’implication des membres du bureau, du comité statutaire, du secrétariat général et de l’ensemble des équipes mobilisées pour l’organisation de cette assemblée.

« Les résolutions adoptées traduisent notre volonté commune de renforcer la gouvernance du CNPM et de poursuivre nos actions en faveur d’un secteur privé plus fort, plus compétitif et davantage au service du développement du Mali », a-t-il conclu.

Dans un pays où le secteur privé est appelé à jouer un rôle croissant dans la stratégie de transformation économique, le patronat entend désormais faire de la gouvernance interne, du dialogue avec les autorités et de la compétitivité des entreprises les principaux leviers de son action.

Oumarou Fomba 

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Le célèbre marionnettiste malien, figure majeure de l’art de la marionnette en Afrique, a été reçu par le ministre de la Culture, Mamou Daffé, après une tournée couronnée de succès en Russie. Récompensée lors du festival international « Chombaï-Fest » de Kazan, sa compagnie Sogolon voit dans ces distinctions une reconnaissance du patrimoine culturel malien sur la scène internationale.

Le marionnettiste malien Yaya Coulibaly, l’une des figures les plus emblématiques du théâtre de marionnettes en Afrique de l’Ouest, a été reçu le 9 juillet par le ministre malien de l’Artisanat, de la Culture, de l’Industrie hôtelière et du Tourisme, Mamou Daffé, afin de lui présenter les distinctions obtenues par sa compagnie lors d’un festival international organisé à Kazan, en Russie.

Accompagné des membres de la Compagnie Sogolon, dont il est le fondateur, l’artiste est revenu sur la participation de la troupe à la VIᵉ édition du Festival international des théâtres de marionnettes « Chombaï-Fest », un rendez-vous réunissant des compagnies venues de plusieurs pays.

Une reconnaissance internationale

Les trophées remportés à Kazan viennent confirmer la réputation internationale d’un artiste qui œuvre depuis plusieurs décennies à la sauvegarde d’un art profondément enraciné dans les traditions maliennes. Héritier d’une longue lignée de marionnettistes, Yaya Coulibaly a largement contribué à faire connaître les marionnettes bambara bien au-delà des frontières du Mali.

Au cours de l’audience, il a présenté les récompenses au ministre, tout en indiquant vouloir les dédier aux autorités maliennes.

L’artiste a également salué la politique culturelle engagée par les autorités de la transition, évoquant une dynamique de « renaissance » et de valorisation du patrimoine national. Il a réaffirmé la disponibilité de la Compagnie Sogolon à accompagner les initiatives publiques en faveur de la culture et de la transmission des savoirs traditionnels.

La culture comme instrument de rayonnement

Recevant le marionnettiste, le ministre Mamou Daffé a félicité Yaya Coulibaly pour les distinctions obtenues en Russie, tout en estimant qu’elles participent au rayonnement culturel du Mali à l’étranger.

Le ministre a également rendu hommage à l’ensemble de son parcours artistique, marqué par un engagement constant en faveur de la préservation, de la promotion et de la transmission du patrimoine culturel malien. Selon le département de la Culture, l’œuvre de Yaya Coulibaly constitue une référence dans la valorisation des traditions populaires et dans la diffusion de la création artistique malienne sur les scènes internationales.

Un patrimoine vivant

Au Mali, le théâtre de marionnettes occupe une place singulière dans les traditions culturelles. Héritées de pratiques anciennes, les marionnettes sont utilisées lors de cérémonies, de spectacles populaires ou comme supports de transmission des récits historiques et des valeurs sociales.

À travers ses créations et ses tournées internationales, la Compagnie Sogolon contribue depuis plusieurs années à faire vivre ce patrimoine immatériel auprès de nouveaux publics, tout en renforçant la visibilité de la création malienne à l’échelle internationale.

Les distinctions obtenues à Kazan illustrent ainsi la capacité des expressions culturelles maliennes à trouver un écho au-delà du continent africain, dans un contexte où les autorités affichent leur volonté de faire de la culture un levier d’influence et de développement.

Oumarou Fomba 

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Le Conseil national de Transition du Mali a adopté à l’unanimité, vendredi 10 juillet 2026, les lois autorisant la ratification des accords portant création de la télévision confédérale « Tafouk TV » et de la radio « Daandè Liptako ». Deux instruments de souveraineté narrative que le Mali présente comme une réponse directe aux campagnes de désinformation ciblant le Sahel.

C’est un vote sans surprise mais à forte portée symbolique. Le vendredi 10 juillet 2026, le Conseil national de Transition (CNT) du Mali a adopté à l’unanimité deux projets de loi autorisant la ratification des accords conclus entre le Burkina Faso, le Mali et le Niger pour la création de leurs premiers médias audiovisuels communs : une télévision confédérale baptisée « Tafouk TV » (lumière en tamasheq), et une radio confédérale dénommée « Daandè Liptako » (la voix du Liptako), du nom de cette vaste région historique à cheval sur les trois pays.

C’est le ministre des Affaires étrangères et de la Coopération internationale, Abdoulaye Diop, qui a défendu ces textes devant les membres du CNT. Sa présentation a été suivie d’une séquence interactive avant le vote. Un vote acquis sans opposition, que le ministre a salué comme « l’expression de l’adhésion de la représentation nationale au projet confédéral ».

La guerre cognitive comme moteur du projet

Abdoulaye Diop n’a pas usé de circonlocutions diplomatiques pour expliquer la nécessité de ces deux médias. Le contexte, a-t-il dit, est celui de « campagnes de désinformation, de guerre cognitive et de récits hostiles ciblant l’espace sahélien ». Une formulation qui vise explicitement les médias occidentaux, et en particulier français, que les autorités des trois pays de l’AES dénoncent depuis plusieurs années de production d’une couverture partiale, voire hostile, des transitions sahéliennes.

Tafouk TV et Daandè Liptako sont présentées comme la réponse institutionnelle à ce défi informationnel. Des organes qui permettront à la Confédération AES de « porter son propre récit ». Une expression qui renvoie à la notion de souveraineté narrative, chère aux penseurs décoloniaux et de plus en plus mobilisée par les dirigeants sahéliens dans leur communication politique.

« Ces organes de presse audiovisuels permettent à la Confédération AES de porter son propre récit, de renforcer le sentiment d’appartenance à la vision confédérale, de contrer les campagnes de désinformation, de valoriser nos patrimoines culturels, notamment à travers nos langues nationales, et de défendre l’indépendance de nos États. », a expliqué Abdoulaye Diop, ministre des Affaires étrangères du Mali, devant les membres du CNT, réunis à Bamako, le 10 juillet 2026, lors de leur session plénière. 

Le financement endogène comme garantie d’indépendance

Sur la question du financement, souvent l’angle mort des projets médiatiques panafricains, Abdoulaye Diop a été précis : les deux médias seront financés « principalement de manière endogène », c’est-à-dire par les trois États membres. Un choix présenté comme une condition de l’indépendance et de l’impartialité de leur ligne éditoriale, qui évite la dépendance vis-à-vis de bailleurs extérieurs dont les intérêts pourraient entrer en contradiction avec la ligne confédérale.

Le ministre a également précisé que Tafouk TV et Daandè Liptako sont appelées à fonctionner « en étroite complémentarité » avec les médias nationaux existants, ORTM au Mali, RTB au Burkina Faso, ORTN au Niger, et non à les concurrencer ou à les absorber. La logique est celle d’une couche confédérale supplémentaire dans un paysage audiovisuel sahélien qui reste dominé par les radios communautaires et les télévisions satellitaires étrangères.

Un projet à inscrire dans une réalité médiatique difficile

L’ambition est réelle. Les défis le sont aussi. Les trois pays de l’AES figurent parmi ceux où l’accès à l’électricité et à internet reste limité. La couverture terrestre d’une télévision confédérale dans des territoires aussi vastes, le Mali seul représente 1,24 million de km², suppose des investissements en infrastructures de diffusion considérables. Et le choix des langues de diffusion, les trois pays comptent des dizaines de langues nationales, sera déterminant pour la capacité de ces médias à « renforcer le sentiment d’appartenance à la vision confédérale » que vante Abdoulaye Diop.

La ratification malienne ouvre la voie à l’opérationnalisation des deux médias. Il restera aux trois États à transformer ce cadre juridique en studios, en antennes, en rédactions et en programmes. C’est là que se jouera la véritable bataille de la souveraineté narrative.

Chiencoro Diarra 

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Au Mali, l’INPS et l’Université Kurukanfuga renforcent leur partenariat pour adapter la formation professionnelle aux besoins du marché du travail et favoriser l’emploi des jeunes.

À l’heure où le Mali cherche à diversifier son économie et à absorber une démographie galopante, la question de la formation professionnelle n’est plus un sujet académique. C’est une urgence nationale. La conférence organisée le vendredi par l’Institut de Formation Professionnelle aux Métiers de la Sécurité Sociale (IFPM2S), en collaboration avec l’Université Kurukanfuga de Bamako, l’a posée frontalement, devant un amphithéâtre réunissant étudiants, agents de l’INPS et personnalités du monde universitaire et institutionnel.

La création de nouveaux centres de formation 

Placée sous le thème « Éducation et formation : deux piliers de l’insertion professionnelle et du développement de carrière », la conférence était animée par le Professeur Boureima Kassaye, ministre de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique. Elle était présidée par le Directeur général de l’INPS, Idrissa Bakary Diarra, aux côtés du recteur de l’Université Kurukanfuga, le Professeur Paul Traoré, et de la Directrice générale de l’IFPM2S, Mme Fatoumata Diarra.

Dans son intervention, le ministre Kassaye a posé un diagnostic dont la franchise tranche avec le discours institutionnel habituel : la formation professionnelle reste insuffisamment articulée aux besoins réels du marché du travail malien. Il a cependant mis en avant les efforts engagés par les autorités de la Transition pour créer de nouveaux centres de formation dans plusieurs secteurs stratégiques, en ciblant explicitement l’employabilité des jeunes, dont le chômage constitue l’une des premières préoccupations exprimées par les Maliens dans les enquêtes d’opinion récentes.

Les étudiants interpellent directement le ministre

La présence du Directeur général de l’INPS à cette conférence n’est pas anodine. L’Institut national de prévoyance sociale, dont Idrissa Bakary Diarra a entrepris la modernisation depuis sa prise de fonctions en décembre 2025, a un intérêt direct dans la structuration du marché du travail formel : plus les jeunes Maliens accèdent à des emplois qualifiés et déclarés, plus la base cotisante de l’INPS s’élargit. Formation et protection sociale sont, dans cette logique, les deux faces d’un même projet.

La séance de questions-réponses a permis aux étudiants d’interpeller directement le ministre. Un format rare dans le paysage universitaire malien, où le dialogue entre décideurs et apprenants reste trop souvent formel.

La rédaction 

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Nouveau code minier, loi sur le contenu local, brigade spéciale, recouvrements records : cinq ans après le début de la Transition, le Mali revendique une refondation complète de la gouvernance extractive, sous le mot d’ordre « que l’or brille pour les Maliens ».

Depuis 2020, le ministère malien des Mines revendique une transformation en profondeur de la gouvernance de l’industrie extractive, placée sous le signe de la souveraineté économique voulue par le président de la Transition, le général d’armée Assimi Goïta. C’est ce bilan qu’a détaillé le ministre Amadou Keita devant les acteurs du secteur, la société civile et la presse, aux cinq ans de la Transition.

Pierre angulaire de cette refondation, le code minier de 2023 a porté à 35 % la participation de l’État et des investisseurs privés nationaux dans les projets miniers, contre 20 % auparavant, tout en supprimant les clauses de stabilité fiscale et les exonérations douanières dont bénéficiaient jusque-là les sociétés en phase d’exploitation. Une loi sur le contenu local impose par ailleurs aux multinationales de privilégier les cadres maliens et de sous-traiter avec des entreprises locales.

Renforcement du capital humain et opérationnalisation de l’École des mines

Sur le plan financier, un audit du secteur a permis de recouvrer plus de 760 milliards de F CFA de redevances ajustées et d’impôts impayés. Une partie de ces ressources irrigue désormais les collectivités : en 2026, le Fonds minier de développement local a redistribué 18,4 milliards de F CFA à 819 communes pour des infrastructures de santé, d’eau et d’éducation, remis symboliquement par le chef de l’État à Koulouba le 12 mars.

Le pays mise aussi sur la diversification, avec l’entrée en production du gisement de lithium de Bougouni, second projet du genre après Goulamina, qui doit hisser le Mali au premier rang des producteurs africains de lithium en 2026, avec plus de 590 000 tonnes de concentré de spodumène prévues pour les deux sites combinés. Une Brigade spéciale des mines a été créée pour lutter contre l’usage de cyanure et de mercure près des villages et sécuriser les couloirs d’orpaillage artisanal.

Dans le cadre de sa coopération avec la Russie, Bamako supervise la construction d’une raffinerie d’or locale destinée à l’export, ainsi qu’un projet d’usine d’explosifs industriels pour réduire sa dépendance aux importations. Le ministre Keita a enfin évoqué les chantiers à venir : renforcement du capital humain et opérationnalisation de l’École des mines et du pétrole.

A.D

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Le Centre de coordination et de gestion des crises annonce l’arrivée d’un important chargement de carburant dans la capitale malienne. Une illustration parfaite de la détermination des autorités à sécuriser l’approvisionnement du pays malgré les entraves posées par les groupes armés terroristes sur les axes routiers.

Un convoi de plus de 900 camions-citernes est arrivé à Bamako vendredi 10 juillet, sous l’escorte des Forces armées maliennes (FAMa), a annoncé le Centre de coordination et de gestion des crises (Cecogec), rattaché au ministère de la sécurité et de la protection civile. Dans un communiqué signé par son directeur, le colonel sapeur-pompier Issa Raoul Dana Dabo, l’organisme précise que ce chargement vient renforcer les réserves des stations de distribution afin de répondre durablement à la demande des ménages et des entreprises.

Efficacité de la coordination interministérielle

Cette livraison massive intervient alors que le Mali, comme d’autres pays du Sahel, doit composer depuis plusieurs mois avec des tentatives de blocus routier menées par des groupes armés terroristes visant à entraver l’acheminement des hydrocarbures vers les grandes villes. Le recours à des escortes militaires pour sécuriser les convois de citernes est devenu, dans ce contexte, une pratique courante, illustrant la mobilisation des forces de défense et de sécurité maliennes pour garantir la continuité de l’approvisionnement du pays.

Le Cecogec rappelle que les Forces de défense et de sécurité, la Direction générale du commerce, de la concurrence et de la consommation (DGCCC), les services des douanes ainsi que les opérateurs pétroliers restent mobilisés pour poursuivre les mesures stratégiques mises en œuvre par les autorités de la Transition. L’organisme invite par ailleurs la population « à la sérénité, au civisme », et met en garde contre toute forme de spéculation, de fraude ou de rétention de carburant, alors que ces pratiques ont pu, par le passé, aggraver localement les tensions d’approvisionnement.

L’arrivée de ce convoi témoigne de l’efficacité de la coordination interministérielle mise en place à Bamako pour faire face aux crises d’approvisionnement, entre sécurisation militaire des axes logistiques et vigilance des services de contrôle du commerce.

Chiencoro Diarra 

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Les candidats au baccalauréat, session de juin 2026, ont été fixés sur leur sort ce vendredi 10 juillet 2026. Le ministère de l’Éducation nationale a rendu public les résultats, avec taux national de réussite de 34,23%. Cette publication qui était très attendue par les élèves, les parents et l’ensemble de la communauté éducative marque une étape décisive dans le parcours scolaire de milliers de candidats.

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Les technologies de l’information étaient censées nous rapprocher, nous émanciper, nous éclairer. Elles font le contraire : elles nous isolent les uns des autres, nous noient sous les fausses informations et érigent l’opinion en vérité. Ce n’est pas une crise de l’information. C’est une crise de l’humanité.

« La crise de l’information est d’abord le signe d’une société en crise. » Thomas Huchon et Jean-Bernard Schmidt, auteurs d’Anti fake news, formulaient ainsi, avec une économie de mots saisissante, le diagnostic de notre époque. Non pas une crise parmi d’autres, une crise sectorielle, technique, conjoncturelle. Mais une crise organique, qui touche à ce que nous sommes, à la manière dont nous communiquons, à la façon dont nous formons nos croyances et décidons de ce qui est vrai.

Cette crise, nous la vivons chaque jour. Mais nous la vivons si intimement, si naturellement intégrée à nos habitudes, que nous en avons perdu la conscience aiguë. Il faut parfois la nommer pour la voir.

Dans le grin, personne ne parle plus

Prenons un exemple concret, ancré dans la réalité malienne que je connais. Dans un grin, ce cercle d’amis, cet espace de convivialité et de parole qui est l’une des institutions les plus précieuses de nos sociétés sahéliennes, quelque chose a changé. Là où se tenaient autrefois des discussions animées, des échanges sur la politique, la famille, le quartier, l’actualité, règne désormais un silence étrange. Un silence peuplé de regards baissés vers des écrans.

Chacun scrolle sur Facebook, TikTok, Instagram. Certains écoutent des vocaux dans un groupe WhatsApp. Pour les femmes, c’est souvent Snapchat. On est ensemble. Physiquement présents dans le même espace, souvent depuis des années, et pourtant profondément séparés. On devient plus proches de ceux qui nous sont éloignés et plus éloignés de ceux qui nous sont pourtant proches.

Cette image du grin silencieux n’est pas anecdotique. Elle est le symptôme visible d’une transformation profonde de la sociabilité humaine. Les technologies de communication, au lieu de nous rapprocher, nous éloignent chaque jour un peu plus. Ce n’est pas un paradoxe. C’est leur logique propre. Elles créent de la proximité virtuelle pour mieux occuper l’espace de la proximité réelle.

La discussion comme rempart, et son effacement

Ce recul de la conversation n’est pas une perte de confort social. C’est une catastrophe épistémologique et politique. Renée Bouveresse-Quilliot, dans son ouvrage Karl Popper ou le rationalisme critique, formulait une vérité que l’on devrait inscrire en lettres d’or : « la discussion est l’antidote à la guerre ».

La discussion, le vrai dialogue, celui où l’on s’écoute, où l’on se contredit, où l’on cherche ensemble quelque chose de plus grand que soi, est le mécanisme fondamental par lequel les sociétés humaines fabriquent de la cohésion, traitent leurs conflits et s’approchent de la vérité. Karl Popper en avait fait la pierre angulaire de sa philosophie : la connaissance progresse non par accumulation de certitudes, mais par la confrontation critique des idées.

Quand cette discussion disparaît, remplacée par le monologue du scroll, par l’écho de la chambre algorithmique, par la bulle de filtre qui ne renvoie que ce que l’on pense déjà, c’est le fondement même de la vie commune qui s’effondre. Une société où les individus ne se parlent plus, ne se contredisent plus, comment peut-on espérer qu’ils se comprennent ? Et comment peut-on espérer que la vérité y circule encore librement ?

L’individualisme forcené et la fabrique du faux

Le corollaire de cette désintégration de la communication interpersonnelle est l’installation d’un individualisme forcené. Chacun croit ce que lui disent ses réseaux sociaux, et à rien de plus. On fait davantage confiance à un personnage fictif inventé par un bot qu’au voisin, au frère ou au père. La caution de l’écran a remplacé la caution de la relation.

Nous entrons ainsi dans l’ère de la surestimation de soi. Le toujours-c’est-moi-qui-sais-le-mieux. L’autre est en retard, dépassé, mal informé. Nous sommes à l’époque des intellectuels en carton. Plus on se croit détenteur de la connaissance, plus on s’en éloigne. Celui qui croit maîtriser ces nouveaux outils et avale, comme des versets révélés, tout ce qu’il y apprend, creuse profondément son propre fossé d’ignorance.

C’est précisément ce que Socrate avait compris il y a vingt-cinq siècles, et que nous redécouvrons aujourd’hui à nos dépens : la pire forme d’ignorance est celle qui ne se connaît pas elle-même. Nous sommes tellement noyés de fausses informations venant de tous les côtés que nous ne savons plus où se trouve le vrai. La vérité a tellement cohabité avec l’opinion qu’on a fini par les confondre.

Quand l’opinion prend la place de la vérité

Au fil du temps, les uns et les autres semblent se sentir mieux dans les opinions que dans la vérité. La raison en est simple et redoutable : l’opinion qui confirme nos croyances est plus apaisante qu’une vérité qui les contredit. Le cerveau humain, câblé pour la cohérence et le confort cognitif, préfère la flatterie de la confirmation au dérangement de la réfutation.

Les algorithmes des plateformes ont compris cela, et l’ont industrialisé. Ils ne cherchent pas à nous informer. Ils cherchent à nous maintenir en ligne. Et ce qui maintient l’attention, c’est l’émotion : la colère, la peur, l’indignation, le sentiment de supériorité. La désinformation est émotionnellement efficace. Elle nous donne raison contre le monde. Elle nous rend intelligents sans effort. « Nous sommes devenus esclaves d’outils tellement perfectionnés que nous n’en saisissons plus le mode de fonctionnement. Ce sont bien des « boîtes noires. », expliquent Marc Dugain et Christophe Labbé, dans L’homme nu : la dictature invisible du numérique.

Voilà le vrai danger. Non pas que les gens soient stupides, ils ne le sont pas. Mais que les conditions dans lesquelles ils reçoivent l’information rendent la pensée critique structurellement défavorisée. La contradiction, ce véritable moteur de transformation et de progrès intellectuel, n’est plus la bienvenue. À sa place, on installe le dogmatisme : toujours se sentir détenteur de la vérité, au détriment de l’autre.

Les fake news ne sont pas la cause de cette crise. Elles en sont la conséquence. Elles prospèrent dans le terrain que prépare l’individualisme forcené. Un terrain où chacun est convaincu de savoir, où personne ne doute, où la vérification est perçue comme une offense à l’intelligence personnelle.

Refonder l’humanisme à l’ère des machines

Face à ce phénomène dont souffrent nos sociétés, une réponse s’impose : refonder l’humanisme sur de nouvelles bases. Non pas rejeter les technologies, elles offrent des possibilités inédites d’accès à la connaissance, à l’éducation, au monde. Mais refuser de leur abandonner sans condition ce qui a toujours fait la beauté de l’humanité : la capacité à penser, à douter, à dialoguer, à se contredire.

Comme le remarquent Marc Dugain et Christophe Labbé, les big data ont « ouvert la boîte à Pandore » en mettant en concurrence l’homme et les machines. « Tout allait bien sur la planète Soror. Nous avions des machines pour faire les tâches les plus simples et, pour les autres, nous avions dressé des grands singes, fait dire Pierre Boulle à l’un des personnages de son roman La Planète des singes. Pendant ce temps, nous avons cessé d’être actifs physiquement et intellectuellement, même les livres enfantins ne nous intéressaient plus. Et, pendant ce temps, ils nous observaient. », cite Marc Dugain et Christophe Labbé dans leur ouvrage. 

Si l’homme renonce à l’exercice de la raison, s’il troque son intelligence contre l’intelligence artificielle, sa parole contre le scroll, son jugement contre l’algorithme, il ne conquiert pas le monde. Il se laisse conquérir par ses propres outils. Et dans cette aliénation, la vérité, que l’homme a pourtant cherchée depuis ses origines, sera définitivement perdue de vue. À sa place, l’opinion ou le mensonge sera érigé en vertu. L’homme vertueux sera celui qui sait agréablement mentir.

L’éducation est ici le premier rempart. Non l’éducation comme transmission de contenus, cette conception est aujourd’hui dépassée par la masse des informations disponibles, mais l’éducation comme formation du jugement. Apprendre à un enfant à vérifier une source, à identifier un biais, à distinguer un fait d’une opinion, à supporter la contradiction sans se sentir attaqué. Voilà ce que nos sociétés doivent aujourd’hui prioritairement enseigner.

L’homme doit se ressaisir, en continuant à se cultiver, à s’instruire, à se servir des nouveaux outils, sans devenir leur esclave. Popper nous l’avait dit : la société ouverte, celle qui résiste à la barbarie et au mensonge, n’est pas une société qui a résolu le problème de la vérité. C’est une société qui ne cesse jamais de le poser. Qui maintient vivante, à chaque génération, la question que Socrate posait déjà dans les rues d’Athènes : qu’est-ce que je sais vraiment, et comment le sais-je ?

Fousseni Togola 

Publié par Sahel Tribune – Votre regard sur l'actualité du Sahel et du monde.